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《万善先资集·因果劝》目录-白话译文--怀西居士
　　圣教虽云大同，佛法实为最胜。不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣，无可比伦矣。夫人无智愚，莫不以杀为极苦，生为大德。罪、福之甚钜者，莫过于戕生、止杀。而物类之好恶趋避，与人情初无少异。乃大烹用享，宴宾充庖之类，犹杂见于《书》、《传》中，致使人忽于习见，狃为固然。自非大雄氏，首垂禁戒，痛切提持，谁复知蠢动含灵、万物一体之义？今儒门亦云爱物，吾未知脔割刳剔之可以称爱也。云断树杀兽，不以其时；非孝，不知太和常在；宇宙间固无可杀之时也；旱干水溢，亦知禁绝屠宰，仰格天心；而平时之鼓刀肆毒，干和酿灾者，置之不问，吾不知其解也。经云：转轮圣王，出现世间，普行教命，令除杀业，而国土人民，寿命福乐，乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊，世运江河，先圣睹极重难反之势，万不得已，为害去太甚之言。而经传遗文，犹未免为饕夫借口，言之可胜悯叹。友人安士周子，慨然著书，警发良心，挽回杀运，搜抉分疏，披诚沥血，兼示域外之旷观，大破拘儒之陋说，期于大梦顿觉，沈屙必疗而后已。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝，梓而传之。念杀为戒首，仁为善元，诸圣昭垂，决定明诲，因目之为《万善先资》。是编所在，无量贤圣，慈心三昧，为之护持；诸天鬼神，恭敬围绕，应以华香，而散其处。同邑五云学人，冰庵张立廉述。
⊙ 因果劝（上）
· 序文白话
· 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领）
· 示劝全禄（出《梦觉篇》）
· 冥主遵行（见《感应篇广疏》）
· 阻善显戮（见《证慈编》）
· 劝宰官（以下言居官不宜杀生）
· 勒石垂慈（出《旧唐史》）
· 鱼泣志感（见《广仁录》）
· 两度回生（出《感应篇广疏》）
· 禁牛益算（出《戒牛汇编》）
· 劝在公门者
· 党恶冥谴（见《观感录》）
· 劝养亲者（以下言居家不宜杀生）
· 业钱偿报（见《好生录》）
· 饾饤余业（出《观感录》）
· 劝爱子者
· 汤公述冥（出《观感录》）
· 探巢枯足（见《好生录》）
· 劝妇女
· 写经脱苦（出《法苑珠林》）
· 蝇蚁索命（出《观感录》）
· 劝勿畜猫
· 硕鼠呈文（出《古史谈苑》）
· 劝诞日称觞者（以下言吉庆不宜杀生）
· 送经答寿（昆邑共传）
· 福事酬宾（思仁目击）
· 宴费惠贫（思仁目击）
· 劝节日杀生者
· 鹅死代亡（见《戒杀现报》）
· 劝弄璋家
· 烹羊速报（出《法苑珠林》）
· 劝祀先者（以下言享祀不宜杀生）
· 杀生冥累（出《竹窗随笔》）
· 劝祷祀神祇者
· 祀天遇佛（载《法句经》）
· 祷树变羊（载《杂宝藏经》）
· 东岳受戒（出《传灯录》）
· 关公护法（见道书《关帝经注》）
· 劝星卜之士
· 师巫偿报（出《广仁录》）
· 劝宴客者（以下言宾燕不宜杀生）
· 夫杀羊妻（见《广仁录》）
· 多杀变猪
· 黑气示灾（其友面述）
· 劝膳师者
· 为膳殃儿（见《广仁录》）
· 烹羊祸子（见《续笔乘》）
· 劝塾师
· 惜福延龄（见《因果目击编》）
· 贪饕丧命（云间人共述）
⊙ 因果劝（下）
· 劝求功名者（以下言求福不宜杀生）
· 嗜蛤不第（见《龙舒净土文》）
· 帝君示梦（见《护生编》）
· 救物同登（见《广慈编》）
· 劝求子者
· 放生得子（见《广仁录》）
· 悔过延嗣（见《感应篇图说》）
· 戒牛育子（见《护生录》）
· 嗜鳖速毙（袁午葵述）
· 劝避难人
· 刀兵偿报
· 龙子救难
· 劝食牛犬者（以下言自奉不宜杀生）
· 命终酬业（出《颜氏家训》）
· 戒牛得魁（出《广慈会要》）
· 鬼显业因（出《观感录》）
· 戏侮速殃（出《现果随录》）
· 劝勿烹蟹
· 蟹山受报（出《南阳广记》）
· 劝勿食蛙
· 蛙诉商冤（见《现果录》）
· 劝求寿者（以下言疾病不宜杀生）
· 救蚁延生（见《经律异相》）
· 救鱼免摄（出《法苑珠林》）
· 算尽复延（见《竹窗三笔》）
· 膳减龄增（见《感应篇图说》）
· 劝医士
· 改书赎过（见《梁书》）
· 劝勿击蛇（以下言细行不宜杀生）
· 焚蛇灭族（见《好生录》）
· 死蛇得度（出《竹窗随笔》）
· 劝绝养金鱼蟋蟀
· 红虫示报（见《好生录》）
· 蟋蟀酬冤（见《因果目击编》）
· 劝惜蝼蚁
· 蚁王报德（见《古史谈苑》）
· 劝猎人（以下言营业不宜杀生）
· 慈鸟感人（见《后汉书》）
· 沸汤猎报（出《感应篇图说》）
· 人鹿同果（出《感应篇图说》）
· 劝打鸟人
· 三燕念恩（出《证慈录》）
· 群鹊卜葬（出《观感录》）
· 罗禽异疾（出《拙庵日记》）
· 众鸟啄身（见《好生录》）
· 铁珠入腹（出《因果目击编》）
· 劝屠人
· 群豕索命（出《醒迷琐言》）
· 嗔杀现报（见《敬戒堂笔乘》）
· 劝庖人
· 惨同车裂（见《自召编》）
· 死状如鳅（见《杀生炯戒》）
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