明末，杭州府庠赵某，仁慈不杀。岁尽，有以鹅馈者，家人欲杀，赵力止之。元夕复请，又止之。逡巡至端阳，家人又请，赵怒，又得不杀。是月十七，赵病，至六月朔，甚笃。见青衣摄至一衙门，有投文者三，堂官一一接览。又见某某并杨妪亦摄至。正欲讯赵，忽见一鹅，掷体吐人言，谓赵曰：“汝去，我代汝矣。”赵从旧路归，见尸停棺盖上，以魂合体得苏（＊同“苏”）。而鹅于是日，已自扑杀笼内矣。所见三人，皆同日卒。

［按］生死之事，父子不能相代。赵虽有德于鹅，鹅焉能代死于赵？然思法性圆明，互融互摄之义，则诚之所感，何所不通？鹅之救赵，不可谓无其理也。

【白话译文】

明朝末年，杭州府庠赵某，平时仁慈不杀。有一年除夕，有人送来一只鵝，家人正要取杀，赵某极力阻止。到了元宵节，家人又要杀鵝，赵某又阻止了。拖延到端阳节，家人又要杀，赵某发怒，鵝又得以不死。五月十七，赵某得病。到六月初一，病势更沉重。见青衣人把他摄至一衙门，有三人投递诉状，堂官——接览，又见某某，并杨氏老妇人，也被摄来。堂官正要审讯赵某时，忽见一鹅，投身地上，口出人言，对赵说：“你快走，我来代替你。”赵某从原路回来，见自己之尸体停放棺盖上，就以魂合体，即苏醒了。而鵝就在此日，已经自己扑杀于笼内。赵某在冥间所见三人，都在同曰死亡。[按]生死之事，即使父子至亲也不能相代。赵某虽于鹅有救命之恩，鵝怎能代赵而死呢？仔细想一想，法性圆明，具有互融互摄之义。只要精诚所至，自能彼此感通。鵝之救赵，不能说没有道理啊！