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《儒学简说》目录-徐醒民教授
  我国文化最重要的是一个道字,道是一切学问的根本,所以孔子说“志于道”。道字的意义,可以礼记中庸里的一句话来解释。《中庸》说:“率性之谓道”。性的真义,非到圣人地位不能了解,一般人研究儒经,只能略知性是人人本然具有的本性,性是一切智仁勇的总源,但是人人不能自知。不自知,便不能发挥作用,因此,可贵的就是道,儒家所讲的道就是要明了这本性。无论甚么人,只要他明了本性,加以笃实的修行,他就能成为圣人。率性的率字,依郑康成注,当循字讲。循是依顺的意思,率性就是依顺本性而不违背。…
  安仁的仁者,学仁已成,心心念念无不是仁,所以待人接物自然流露仁慈。一切学问要以道德做基础,才能为人造福。没有道德,则愈有学问愈能害人。讲道德,便离不开儒家所重视的仁。孔子曾说:“苟志于仁矣,无恶也”。就儒学原理说,每一个人都有仁心,只因染于恶习气,仁便为之隐藏,而无作用,所以要“志于仁”。志于仁是把心放在仁上,然后作一切事情都是仁事,而非恶事,所以“无恶也”。然而人的习气不同,志仁的心理便不一致。论语里仁篇,“子曰,仁者安仁,知者利仁”。另在礼记表记里,孔子又加以“畏罪者强仁”。这三种心理都值得学仁者研究。……

· 志于道 致中和
· 仁者安仁
· 终身行一字
· 依于仁
· 唯诚得道
· 勿废圣贤教育
· 自求多福
· 真学问必以礼得之
· 大学之道
· 人伦之教
· 所谓人师
· 由诗入道
· 孝为仁德之本
· 夫子之道
· 谈师生之道
· 礼教的功用
· 智者利仁
· 论国乐
· 恕道浅述
· 智慧宝藏
· 去骄与欲
· 知命知礼知言
· 谦亨
· 博文约礼
· 戒惧隐微
· 蒙以养正
· 道在自明
· 习相远
· 读颜子好学章
· 以德力易暴力
· 述师道
· 研读尚书 疏通知远
· 儒经一释
· 诗三百篇义论
· 天命之谓性
· 率性修道
· 道不可离
· 中和之用
· 儒行解
· 格物说
· 诚者诚之者
· 再说格物
· 春秋三传
· 君子儒
· 逝者如斯夫
· 毋我说
· 性相近习相远
· 释理
· 再论国乐
· 形而上学
· 安仁与利仁
· 克念作圣
· 春秋经传研读一例
· 忧天与补天
· 中华文化释题
· 牛与中华文化
· 谈梦
· 疾固说
· 五行学说
· 天赐经文中华国宝
· 孔子学说的实用价值
· 诗艺与道
· 固有的圣经
· 读左传的乐趣
· 圣诞感言
· 君臣父子
· 读商君列传有感
· 商丘开故事
· 新年献辞
· 论读书人出处之道
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