【曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。】

孔安国注：“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”

慎终者。慎是谨慎，终是寿终。父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。故孔注云：“丧尽其哀。”

追远者。丧葬之后，须依礼依时追念祭祀。追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：“祭尽其敬。”子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。

民德归厚者。邢疏：“言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。”圣贤施教，以孝为本。孝经：“子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。”此章“慎终追远，民德归厚”即是讲孝道，厚德由行孝而来。

【蕅益论语点睛补注】

厚。是本性之德。复其本性。故似归家。

补注：知真性无量无边。不生不灭。则知民德本厚。流于薄者。习为之也。教民慎终追远。其事甚多。不但丧尽其礼。祭尽其诚而已。言其小者。如一粥一饭。当思来处不易。便是追远。饭食已讫。一箸一器。必安放整齐。便是慎终。言其大者。如弘扬净土法门。教人临命终时。一心念佛。求生净土。是真慎终。发弘誓愿。普度众生。以报多生多劫父母养育之恩。是真追远。然非教天下人民皆悉归依三宝。安能归其本厚之性德乎。三宝者。佛法僧也。佛是自觉觉他。觉行圆满之果位。法是脱苦得乐。去染修净之良方。僧是绍隆佛种弘扬正法之菩萨罗汉诸圣贤也。