文章目录 < 大学讲记 < 儒以修身 < 儒释道文化 :般若人生网
大学讲记》目录-徐醒民
  大学这一部书,原来是在礼记里面的一篇,到了宋儒的时候,也是朱子他从礼记里面,把大学还有中庸提出来,再加上论语还有孟子,一共合起来叫四部书,叫四书。我们过去那个时候,还没有学校的时候,一般读书的人,从小开始读书,先读了三字经,这一类的儿童书籍。读了之后就读四书,四书先读论语,然后接着读大学、中庸、孟子。
· 大学——大人之学;述而不作
· 大学之道,圣人之教
· 人生根本问题;本性之学
· 两纲八目;非宋儒三纲
· 以明明德亲民,开发本性教化大众
· 止于至善,发为天下人服务之心
· 止于至善的方法:定静安虑得
· 如此方能近道;物的深层解释
· 古圣之道-太极-明德-天命之谓性
· 大学第一纲:明明德
· 明明德:治其国,齐其家,修其身…
· 欲修其身,先正其心,先诚其意
· 欲诚其意者,先致其知;致知在格物
· 格物致知,汉儒宋儒等对其多种注解
· 致知在格物,正确的解释(孔子原义)
· 圣人之道互通,以佛学注解格物致知
· 齐家治国平天下,始于起心动念处
· 修身的最高境界:无私无我而为他人
· 天子庶人,皆以修身为本
· 修身是本,齐家是末;齐家是本,治国是末
· 格物致知是本,正心诚意是末
· 内在本体的根本,外在功用的根本
· 孝弟之道…,是亦为政(教育与治国)
· 诚其意者,毋自欺也;君子自谦
· 诚意:君子慎独心无愧;小人闲居为不善
· 君子诚于中形于外;小人心行,无诚可言
· 富润屋,德润身,君子必诚其意
· 诚意慎独,君子与小人对照
· 引用《诗经》国风卫武公,再谈诚意
· 以“诚意”来待人,用“诚意”来做事
· 大公无私,为天下人办事情
· 每天不断的祛除我们的私心跟欲望
· 君子明明德,尽心尽力道德培养
· 为人君止于仁,为人臣止于敬
· 为人子止于孝,为人父止于慈
· 与国人交止于信;仁敬孝慈信
· 无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本
· 欲修其身,先正其心
· 欲齐其家,先修其身
· 故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣
· 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕
· 治国必先齐其家,用怒道、用仁心
· 故君子不出家,而成教于国;孝悌慈
· 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让
· 尧舜率天下以仁,而民从之
· 所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也
· 故治国在齐其家 修身 正心 诚意
· 宜其家人,而后可以教国人
· 其为父子,兄弟足法,而后民法之也
· 治国总原则:老老、长长、恤孤,行仁政
· 君子治国,治国有治国的法则
· 诗云,乐只君子,民之父母
· 有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣
· 道得众,则得国;失众,则失国
· 是故君子先慎乎德,德者本也,财者末也
· 是故财聚,则民散;货悖而入者亦悖而出
· 惟命不于常;惟善以为宝;仁亲以为宝
· 例举秦誓,谈治国用人及道德修养
· 此谓唯仁人,为能爱人,能恶人
· 是谓拂人之性,灾必逮夫身
· 必忠信以得之;骄泰以失之;生财有大道
· 仁者,以财发身;不仁者,以身发财
· 此谓国不以利为利,以义为利也
《中庸讲记》 《论语讲要》 《常礼举要讲记》