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以德力易暴力
类别:儒学初探 作者:徐醒民教授 ( 字号:   )

不久以前,新闻报导,嘉义有人在大街上杀老虎。最近,台中市某餐厅也有意效尤。餐厅老板把一只虎关在铁笼里,对外宣称,如有客人要吃虎肉,他会随时杀来供应。当电视报告这一条新闻时,还在萤光幕上把老虎显示出来。看那伏在笼里的虎待人宰割之状,不禁令人想起,虎在山中,一啸而谷风生,百兽为之慑伏,遇人吃人,遇兽吃兽,通身的猛力锐不可挡。然而虎的体力究竟不比人的智力。人以智力制造武器,以及研究种种技术,使虎就擒,然后关在动物园里供人欣赏,或在马戏团里表演娱人,或卖给餐厅待人大快朵颐。这种遭遇恐非虎类所能预知。

以虎观人,具有高等智力的人类应该足以自豪,但是以人观虎,最好以虎的悲剧当一面镜子,时常拿来照一照,或能有所警惕。因为虎的体力固然斗不过人的智力,甚至一切大力猛兽都不是人的对手,但当人类战败一切异类动物以后,便用天赋的智力来与同类相残,那就比虎的悲剧更悲了。日本侵华时,在中国轰炸、屠城,仍感不足,还把中国人俘虏到东北,当生物化学实验品,由日本驻东北关东军七三一部队将活人解剖实验,这在日本人森村诚一所著的“恶魔的饱食”一书中说得非常详细,中国时报七十一年四月十二日刊载林妙铃先生摘译一文,可以窥见一斑。当时日本军阀自信其武力无与伦比,他们眼里的中国,犹如老虎眼里的山羊。不料中国人有一种潜在的力量可以和日本长期周旋,最后加上美国的两颗原子弹,终于破除他们对于自己武力的迷信。现在世界列强都以核子武器互相恐吓,而且都网罗第一流的科技人才继续制造与增强其杀害力。这种武器如果一旦全面使用,整个地球将变成什么样子,恐怕没有人看得见了。

拥有核子的国家,如美俄等国,似乎已感觉后果严重,他们正在试图谈判停止核武竞赛。可惜他们所见到的只是彼此的核子武力,在核子武力以外尚有更高明的道德力量,他们仍未看见。有很多人,对于核子武力既害怕又崇拜,总认为道德没有什么力量,因此一听道德两个字,便以为迂腐之谈,如果再听人背诵论语述而篇:“子曰,天生德于予,桓魋其如予何”,也许会讥刺的问一句:“孔子能抵抗核子弹吗?”这一问,可好说了。别说核子弹,纵然将来还有比现在的核子弹毁灭力超过千万倍的弹,一遇孔子所讲的道德,那些弹一律都置于无用之地。

核子弹等一切毁灭性的武器,都须由人制造,又须由人使用,然后始能发生威力。制造和使用那些毁灭性武器的人都听从心理支配。孔子所讲的道德,讲到精微处,非一般人所能了解,讲到普通人可行处,则为恕道,以待己之心待人,启发仁心,消除弱肉强食的兽类习气,以此转变人的心理,则核子武器便不会再产生,已产生的也无人使用。所以,孔子的道德力量高于一切。愈是在世人崇尚暴力的时代,我们愈需发挥仁心,宣扬德教,不要怕人指为迂腐之谈。

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