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圣诞感言
来源:儒学初探 作者:徐醒民教授

至圣先师,道大而博,先贤仰赞无穷,或请一言,终身行之,或闻一义,则书诸绅。七十子后,辑为论语,先儒习之,修己安人,莫不有得,今逢圣诞,兼庆教师节,敬诵论语数章,为寿。

“子曰:若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云雨已矣。”当时有称夫子圣且仁者,夫子辞之如此。若后世不以仁圣是求,而以圣人自处者,其为何圣,不言可晓也。

“子曰:诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。”诗言志,思无邪不学,无以言。三百篇无不载道故称诗经。今世有介纯文学者,妄斥诗序,言关睢之类,纯为男女言情之作,无关道德。立论虽新,其实诲淫而已。

“子曰:天生德于予,桓魋其如予何。”人有本具之明德,发而明之,无能为害者也。现代桓魋遍于环宇,欲除此害,舍明明德,而从物欲,可乎。

“子曰:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”昔者,夫子适周,周礼于老子。老子曰:“去子之骄气与多欲。”骄且吝者,圣贤莫不谆戒,而今人则曰:“值得骄傲。”此章难与之言矣。

太史公曰:“自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子。”自汉至逊清,国人,邻国,以及入主中国之异族,言教化者,无不折中于夫子。时至于今,国学剥极,夫子之道乘桴于海,不绝若线。然而人道不亡,圣言终不能废,惟须传之有人。秦火之后,伏生传书,今淹四潮,甚于秦火,伏生事业,寄望今日人师。

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