《大学讲记》-徐醒民－儒以修身－般若人生网

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《大学讲记》目录-徐醒民

　　大学这一部书，原来是在礼记里面的一篇，到了宋儒的时候，也是朱子他从礼记里面，把大学还有中庸提出来，再加上论语还有孟子，一共合起来叫四部书，叫四书。我们过去那个时候，还没有学校的时候，一般读书的人，从小开始读书，先读了三字经，这一类的儿童书籍。读了之后就读四书，四书先读论语，然后接着读大学、中庸、孟子。
· 大学——大人之学；述而不作
· 大学之道，圣人之教
· 人生根本问题；本性之学
· 两纲八目；非宋儒三纲
· 以明明德亲民，开发本性教化大众
· 止于至善，发为天下人服务之心
· 止于至善的方法：定静安虑得
· 如此方能近道；物的深层解释
· 古圣之道-太极-明德-天命之谓性
· 大学第一纲：明明德
· 明明德：治其国，齐其家，修其身…
· 欲修其身，先正其心，先诚其意
· 欲诚其意者，先致其知；致知在格物
· 格物致知，汉儒宋儒等对其多种注解
· 致知在格物，正确的解释（孔子原义）
· 圣人之道互通，以佛学注解格物致知
· 齐家治国平天下，始于起心动念处
· 修身的最高境界：无私无我而为他人
· 天子庶人，皆以修身为本
· 修身是本，齐家是末；齐家是本，治国是末
· 格物致知是本，正心诚意是末
· 内在本体的根本，外在功用的根本
· 孝弟之道…，是亦为政（教育与治国）
· 诚其意者，毋自欺也；君子自谦
· 诚意：君子慎独心无愧；小人闲居为不善
· 君子诚于中形于外；小人心行，无诚可言
· 富润屋，德润身，君子必诚其意
· 诚意慎独，君子与小人对照
· 引用《诗经》国风卫武公，再谈诚意
· 以“诚意”来待人，用“诚意”来做事
· 大公无私，为天下人办事情
· 每天不断的祛除我们的私心跟欲望
· 君子明明德，尽心尽力道德培养
· 为人君止于仁，为人臣止于敬
· 为人子止于孝，为人父止于慈
· 与国人交止于信；仁敬孝慈信
· 无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本
· 欲修其身，先正其心
· 欲齐其家，先修其身
· 故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
· 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕
· 治国必先齐其家，用怒道、用仁心
· 故君子不出家，而成教于国；孝悌慈
· 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让
· 尧舜率天下以仁，而民从之
· 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也
· 故治国在齐其家修身正心诚意
· 宜其家人，而后可以教国人
· 其为父子，兄弟足法，而后民法之也
· 治国总原则：老老、长长、恤孤，行仁政
· 君子治国，治国有治国的法则
· 诗云，乐只君子，民之父母
· 有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣
· 道得众，则得国；失众，则失国
· 是故君子先慎乎德，德者本也，财者末也
· 是故财聚，则民散；货悖而入者亦悖而出
· 惟命不于常；惟善以为宝；仁亲以为宝
· 例举秦誓，谈治国用人及道德修养
· 此谓唯仁人，为能爱人，能恶人
· 是谓拂人之性，灾必逮夫身
· 必忠信以得之；骄泰以失之；生财有大道
· 仁者，以财发身；不仁者，以身发财
· 此谓国不以利为利，以义为利也

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