徐醒民《大学讲记》

今天我们从，下面就看了“一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”这一段还是讲至治国，一定要先“齐家”。“齐家”最重要的就是，在家里要知道“孝弟”之道。在家庭里面能够尽到孝道，到外面来治国那就能够事君。在家里能够尊敬兄长，到外面来就能够事奉长者。在家里能够“慈”，父母对于儿女能够“慈”，这都是天性，所以这个仁慈到外面来，就能够领导众人。

后面就举了“未有学养子而后嫁”，一般女子在娘家的时候，没有学过养小孩子，怎么样保养小孩子，没有学过。但是一出嫁，养了小孩子的时候，那个婴儿也不会说话，也不会走路，但是这个在娘家，没有学过的，可是他那个小孩子一啼、一哭、一笑，这个作母亲的人，就懂得婴儿的心理，为什么呢？她就是前面讲“如保赤子”，只有至诚心。母亲照顾这个，婴儿出乎天性，天性就是出乎，自己真心出来的，这是讲至诚之道，她必然就自然会了解。没有学过，不学而能，这是前面这一段。

这里接着讲“一家仁”，这一个家庭能够实行这个“仁”道，仁义道德的“仁”，则一国自然就“兴仁”了，“兴”就是兴起来了。“一家让，一国兴让。”你这个家庭里面，这都是讲作国君的人，你国君把你自己家里，前面讲“齐家”、“治国”必先“齐家”，你作国君要“治国”，首先要把你自己，家里要整齐，整齐就拿这个“仁”来讲吧，你家里讲这个“仁”，“仁”就是仁慈，你来治国的话，你本身就作一个模范，全国的人自然，就跟着你学，这叫“兴仁”。“一家让，一国兴让。”你作国君的人在自己家里面，从你本人开始，处处来学着礼让，处处让人，你到外面来治理国家，也是拿你自己，作一个示范，那么这一国，都跟你学了，学这个礼让。这个“让”字跟这个“仁”字，这两个字，从家庭里自己作模范，以身作则，用在治国方面，一定的你这个国治得国泰民安。

“一人贪戾，一国作乱。”从反面来说，国君要贪戾，贪是贪图那个不正当的那些，包括财物种种的这些事情。“戾”这个字本来当，弯弯曲曲的“曲”字来讲，弯弯曲曲在这里讲，“贪戾”就是凡是一贪的时候，他就不会正直的。我们一般人，讲‘贪赃枉法’，‘贪赃枉法’，要贪污的话，贪图任何不正当的，不应该得的东西，法律也被他‘枉’了。枉了就是不直的意思，就是“戾”的意思。除了这个不直，作“曲”字讲以外，这个“戾”就是一切，都是违背这些正常的道理，叫贪戾。一个人贪戾的话，一国就学著作乱了，跟著作乱。“其机如此”，“机”，这个机字就是‘动机’，这个“机”字很重要，这就是你“一家”，就影响到“一国”，“一家”作好事情，“一国”跟着学好，“一家”作“贪戾”，做坏的话，“一国”就是学著作乱。这个“机”就是这么重要。

“此谓一言偾事，一人定国。”“一言偾事”，“偾事”当败坏讲，一句话说得不对了，那就是把事情，就败坏了。这个言语恨很重要，无论是古时候是现代，你治国办政治的话，无论是内政、外交，内政是对于国民讲的。外交是在国际上，说错了话，这个事情是坏事情。“一人定国”这是讲国君，你作国君的人，能不能够把这个，国家治得很安定，那就看这个国君了，这里虽然是讲的，古时候讲作人君，治国来讲。我们现在是普通人，我们普通人对于，我们周围的亲戚朋友，所接触的人，都有一些影响能力，有影响力。所以不是治国，我们虽然，没有从事政治，无论我们是从事那行业，我们都有一些影响的能力。那么既是有影响，就像这里面所讲的重要了，要学“仁”、学‘礼让’，这是很重要的事情。