在下面举出例子出来，“曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子，必诚其意。”这个大学是曾子写的，是他自己作的。这里讲曾子曰，古人作文章，有这个例子，自己称呼自己可以的。“曾子曰，十目所视，十手所指。”“十目”十个人的眼睛，“十手所指”，十个人的手指来指责。一个人作那些，不善的事情，就如同有十个人在看着他，有十个人在那指责他。“其严乎”，这个多么严厉。“严”就是说，君子知道这个道理，他应该自己感觉到，愈是在独的时候，愈是自己要庄敬，要畏惧人家，用十目来看他，用十手来指责他。不要认为自己一个人，在那里没人知道，这是曾子说的这些话。“其严乎”。

下面举出例子了，“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”富润屋，家里有钱财的人，财富很多的人，他必然，他所居住的这个房屋，一定装潢得很好。不像普通的房屋，普通人只有房屋就行了，一个房屋有个，硬件的建筑起来，能够遮蔽风雨就好。富有之家，他要把他所住的，房屋美化，装潢，这就表说，他家里有财富，所住的这些，豪华的房屋，就显示在这个，房屋这上面，叫润屋，他必然把这房屋，能够讲求得，装饰得愈好，愈显示他家里有财富。

这个是比喻什么呢？真正的意思就是下面，“德润身。”一个有道德修养的人，从那里看出来，就从他的身体显现出来。“润身”，他的身体一举一动，就不跟那些小人一样。小人的身体，一切的行为，绝对不像君子，那样恭敬、揖让那样庄敬。君子都要学孔子，孔子“温、良、恭、俭、让”。学大学的君子，他要学孔子，学孔子的“温、良、恭、俭、让”，他的身体行动上面，自然就表现出来，叫“德润身”。“德”是在内心，就是润泽到身体外面，人家一看，这个人就是个君子他有道德。

“心广体胖”，心理很宽广，宽广能够宽容，他对待一切人，那样宽厚、包容，这样的话，心能够这样宽广包容，身体就胖了。胖是个比喻的话，我们现代人不要胖，古人认为胖是好，所以拿个胖作代表，代表心理很宽广，很宽宏大量的，能够以这样来待人的话，他身体显示出来就那样胖，胖就是代表他心理，那样宽厚、包容。就是他这个身体上可以显示出来。

“故君子必诚其意”，拿这个财富润屋，道德润身，心广来使体能够胖，表现出来。君子了解这个道理，必然要“诚其意”，意一诚，一切就自然显现出来，人家一望而知道，就跟人家看见孔夫子圣人，“温、良、恭、俭、让”，这是讲“诚意”，“必诚其意”。最重要的一句话，“毋自欺也”，为什么呢？欺骗人家有时候，还可以办得到。欺骗自己，确实是欺不到自己，不能欺自己，为什么不能欺骗自己呢？欺骗自己就是“不诚”，不能“诚意”，不能“诚意”就足见他不能够“正心”，不能“正心”，就表示他不能“格物、致知”。那他学“大学之道”，就没办法学了。在外面用的时候，“齐家、治国、平天下”就没有“根本”了。没有“根本”，不能“修身”，不能“格物、致知”，就是自欺，自己欺骗自己。