徐醒民《大学讲记》

下面再说，康诰曰：惟命不于常。康诰是《尚书》，这是《书经》里面，有一篇叫康诰，这里面有一句话，惟命不于常，惟命就是你要想到，想到这个天命，不于常，天命不是永久的在某一家。比如说，夏商周三代，天命始终在夏朝吗？不是，到了夏桀王的时候，就亡国了。夏桀王为什么亡国呢？天命不在他那里，天命又到殷朝，到成汤王那里。成汤王也不是，成汤王到后来，这个殷纣王，天命一看殷纣王不对了，不合乎天命，那么又不在，殷纣王那里，又到周家，所以说惟命不于常。为什么不于常呢？天命就看你这个治国的人，有道没有道，道善则得之，不善则失之矣。你治国之道，怎么是善呢？合乎天命你就是善，你就得了天命，不善就是不合乎天命，就是失了，失了天命，天命不在你这边。这是康诰里的一句话。

再举出，楚书曰，楚国无以为宝，惟善以为宝。《国语》里面一篇楚语，记载楚国的历史，叫《楚书》，楚国无以为宝，当初楚国的国王，叫楚昭王，派一个臣子到晋国，楚是南方到晋国，晋国现在的山西。到了晋国，晋国国君要招待他，晋国的大臣叫赵简子，陪在国君身边，一方面把晋国好的玉，在那里敲着玉，另外就问楚国来的人，他说你们楚国贵国，有一种好的宝玉，这个宝玉，这个名称叫作珩，叫作白珩，白就黑白的白，珩就是玉字边，玉字边一个行为的行字。你楚国有一个，很好的宝，叫作白珩，现在怎么样还好吗？楚国这位大使，这个使者就告诉他，我们楚国不拿那个当作宝，我们楚国是以善，只有拿这个善为宝，得的善人教民，教老百姓大家都成为好人、善人，以善为宝。这是楚书上记载这样，引证过来就是，前面的意思，治国要先愼乎德。

再就说，舅犯曰：亡人无以为宝，仁亲以为宝。舅犯是晋文公的舅舅，是晋文公的舅父，晋文公他的父亲，就是晋献公，晋献公那个时候，废除了太子，弄得国家很乱。晋文公是晋献公的公子，叫重耳，流亡到国外去了，后来晋献公死，晋献公刚死的时候，重耳在国外，那时候秦穆公，秦穆公就派人跟重耳讲，他说你的父亲，现在死了以后，你赶快回去，你赶快回去接替，父亲国君的位置。要知道重耳他有好几个兄弟，这个时候，舅犯，就是重耳的舅父，就对秦穆公派的人说：亡人流亡的人，重耳无以为宝，指的意思说，流亡的人，没有意思回去，来继承国君的位置。仁亲以为宝仁是爱民，亲是思念自己的父母，这叫亲，以这个为宝。这是舅犯代替重耳，告诉秦穆公的使者。这也就证明，那个时候秦穆公，劝重耳回去，重耳的舅父很有学问，他拿这个话来告诉，秦穆公的使者。