徐醒民《大学讲记》

“见不善而不能退”，看见不善的人，而不能够把他贬退下去。就是退呢？而不能远，不能退得很远，这就是过，过失。

“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。”人所恶的，他来好，人所好的呢？他是憎恶，跟一般人相反。比如说，这个人他是个好人，他人都爱好他，都是尊重他。他这个小人不是如此，反而憎恶他，好人之所恶。恶人之所好是相反的，一般人对于，那个人很尊敬，他却是憎恶他，这叫拂人之性。拂人就是违背人家的，一般的人情，一般的理性。理性对于一个人，善人，贤能的人，当然要尊重他，尊敬他、用他。对这个小人是恶人的话，当然要憎恶他，不能够用他，他这样的话，拂人之性，跟一般人相反，这样的话，“菑必逮夫身”，菑就是灾难，你这样的处处，拂人之性，与一般人的理性，相违背的话，好了，你这样的治理国家，这样的用人，那个灾难就来了，逮夫身，马上就来了。

以上举的那些，有的是《诗经》，有的是《书经》，这一段是讲道理，前面这几段都是照应，前面讲的“絜矩之道”，你絜矩之道能够为民父母，办政治、治国就是爱民如子，你能够爱民如子，民众就拿你当父母看待。说到这里整个前面的那一大段，都是讲你的“治国”，必须要讲究絜矩之道，必须讲恕道，恕道就是说，你自己受不了的事情，你不能加给别人，你不能够好人之所恶，恶人之所好，跟前面所讲，民之所好好之，民之所恶恶之，必须如此，你才是恕道，你才能够把国家治好。