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印光大师开示专集》目录
  大师一生由儒入释,提倡因果报应而挽颓风正人心,因人根器陋劣,非实行信愿念佛,决不能了生死轮回。故凡请益者,不拘贵贱贤愚,男女老幼,皆以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行及因果报应,生死轮回等实事实理谆谆启迪,令生憬悟,以立为人处世之根基,进一步以真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方之坦途为要道,使切实奉行以作超凡入圣之捷径。大师虽通宗通教而从不谈玄说妙,务使闻者能知而奉行即得实益。生平不作寺院住持,不收出家剃度之徒,而皈依大师弟子甚众,一生所收皈依弟子不下10万人。依教奉行得遂生西者,亦难胜举,且化及囹圄及异类。大师常持大悲水、米救诸病危。大师厚以待人,俭以自奉,凡善信供养香敬,悉代广种福田,捐助急赈,救济饥贫,赞助各慈幼院。大师所创办之弘化社,印赠经书500万部,佛像百余万帧。维护法门,中兴净土宗功难思议,故寂后被尊为我国净土宗第十三祖。著作均收入《印光法师文钞》正编、续编、三编之中。
· 文钞菁华录——劝注重因果
· 大师法语——因果篇
  一、因果的普遍性
  二、因果规律的含义
  三、因果的重要意义
  四、因果与心性的关系
  五、不信因果的危害
  六、仗佛力特别之因果
· 印祖对道教因果思想的拣择
· 印祖对民间宗教因果思想的辨讹
· 印祖对扶乩与伪经及做伪佛事的辨讹
· 印祖对三教合一民俗化社会思潮的辨讹
· 印祖对邪论知见的辩讹与校正
· 因果为儒释圣教之根本说
· 印祖嘉言录——告注重因果
  论因果之理

  明因果之事
  释劫运之由
  示戒杀之要
· 家庭教育为天下太平之根本
· 护国息灾的根本方法
· 挽回劫运护国救民正本清源论
· 挽回世道人心标本同治录序
· 普劝戒杀吃素挽回劫运说
· 如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?
· 佛学救劫编序
· 劝戒杀放生文序
· 宜兴佛教净业社缘起
· 现在人的对症药,唯因果为第一
· 三世因果、六道轮回之事理
· 因果之理不明的根源
· 因果一法,儒教亦极注重
· 宋儒破斥因果,贻误世人暗藏祸端
· 如来说经,报通三世,凡人生子,略有四因
· 佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序
· 印祖开示带业往生 附罪人往生原理
· 印祖开示念佛人为何也会惨死?
· 因果实证序
· 印祖开示:劝预防灾祸念观音
· 印祖放生开示精选
· 欲扭转世道人心,非提倡因果轮回不可
· 刀兵劫皆是杀生食肉所感
· 佛教三世因果,乃发挥因果之究竟
· 江慎修先生放生杀生现报录序
· 净土法门为什么是特别法门?
· 劝病苦常念观音
· 念佛往生之“水清月现”原理
· 成复初忏悔文跋
· 祭祖用素序
· 历史感应统纪序
· 纪文达公笔记摘要序
· 观世音菩萨本迹感应颂缘起序
· 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
· 《佛学初阶》先讲因果,后谈净土
· 《易经》是立身行道之书
· 佛法中的三障、三途、八难
· 今生不了道,披毛戴角还
· 略述数义,以明不宜食肉之理
· 若无阴德,以人力而发,必有大祸在后
· 如何看待“为善而得祸,作恶而得福”?
· 善恶因果皆是自业识所感,非佛设
· 世间祸福,相为倚伏
· 寿富康宁之权,操之在我
· 天定者胜人,人定者胜天
· 超凡入圣了生脱死有秘诀吗?
· 称念观音,无论水火刀兵等危险,及怨业病…
· 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃?
· 诫食肉边菜 杀业最碍往生
· 念佛解怨退冤母子利益无边
· 念佛往生临终助念利益甚大
· 杀生是轮回之本
· 施为福本,天道好还
· 随心造业随心转业的道理是什么?
· 世出世法皆备之《安士全书》
· 贪污公款皆遭恶报
· 什么是报通三世报?现报、生报、后报?
· 同一求利,而慈忍罪福,大有悬殊
· 为何说富人不肯愍念灾黎是愚痴之人?
· 修行当有诚敬心则罪消福慧增
· 宜学俞净意之修身,袁了凡之立命
· 遇怨业病,当令彼改恶迁善,戒杀放生,吃素念佛
· 忠义是人道之本
· 风水好不如心好
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