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孟子与离娄
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从《离娄》开始,属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面入手进行解读,认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神,具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。
南怀瑾先生指出,《离娄》重点论述了君臣、之道父子家人相处之道,说明了君王者治国施政的最高修养境界至诚,为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非,为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格,为子女者事亲尽孝之道——守身,即坚持一种人品、行为的标准。此外,还讨论了君子修养的目标,即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出,后世学者对孟子多有误读,如“不孝有三无后为大”,其他两不孝是什么?朱熹认为是“贫不仕”、“陷父母于不义”,他则反对此说,认为应依孟子本文,理解为不能事亲、不能从兄。再如“不得罪于巨室”,并非向土豪劣绅恶霸低头,而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见、不可得罪政党和大众民,意等等。
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