《孟子与离娄》－南怀瑾文集

　　从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面入手进行解读，认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。
　　南怀瑾先生指出，《离娄》重点论述了君臣、之道父子家人相处之道，说明了君王者治国施政的最高修养境界至诚，为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人品、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对孟子多有误读，如“不孝有三无后为大”，其他两不孝是什么？朱熹认为是“贫不仕”、“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依孟子本文，理解为不能事亲、不能从兄。再如“不得罪于巨室”，并非向土豪劣绅恶霸低头，而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见、不可得罪政党和大众民，意等等。
⊙ 离娄章句上
· 离娄章句上
· 聪明技巧之外
· 孟子回家讲课
· 慈悲而无方法的人
· 帝王和臣子的著作
· 凡事皆有原则
· 不忍人之政是什么
· 时代的怪现象
· 什么是恭什么是敬
· 领导人的三大毛病
· 效法尧舜怀疑尧舜
· 《书经》记载的尧
· 顺治与洪承畴的问答
· 尧如何磨炼舜
· 对人民社会不好的果报
· 富贵出身的天才
· 因仁而得不仁而失
· 废兴存亡四现象
· 什么是仁
· 又怕醉又要喝
· 好心没好报
· 古语说自求多福
· 贤者与能者在位与在职
· 杜牧与贾谊
· 有道无道
· 顺逆与存亡的关系
· 努力振作转弱为强
· 谁能天下无敌
· 再说杜牧
· 社会福利要方法
· 平乱或利用乱
· 在山泉水清出山泉水浊
· 得民心者得天下
· 长寿富有平安享受
· 獭祭诗书
· 古代的人口
· 孟子的预言
· 良医的趣事
· 什么是自暴自弃
· 项羽刘邦的自暴自弃
· 孟子说的道
· 亲情孝道爱天下人
· 人与人相处之道
· 诚是基本
· 世事正须高着眼
· 什么是信
· 承欢膝下
· 谁明白善
· 天之道人之道
· 二老归服仁政

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