唐代起，即有人怀疑梅赜所献《古文尚书》的真伪，宋代吴棫正式提出了考辨，以后递经明梅鷟、清阎若璩、惠栋等人进行了严密考证，最后判定这部书是“伪古文尚书”，《孔安国传》是“伪孔传”，这一本子是“伪孔本”。但伪孔本中保存了今文二十八篇，它们是商周文献的孑遗，仍是当代研究古史的珍贵史料。
2008年，2500多枚竹简由校友从市场购得捐赠给清华大学，经鉴定产生于战国时期楚国。经整理研究，发现其中一些涉及失传千年之久的《尚书》篇目，如《金縢》、《尹至》、《尹诰》、《说命》、《厚父》、《封许之命》、《摄命》等，其中《摄命》是《冏命》的真正古文原本，由于内容完全不同，再次证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”无疑。另外一些涉及《逸周书》的《皇门》、《程寐》、《祭公之顾命》等篇。传说《逸周书》是孔子删定《书》后所剩“周书”部分的逸篇, 故得名。还有一些不见于今天掌握的《尚书》、《逸周书》的篇目名称，但从内容看很可能是古《书》内容，如《保训》。目前，清华简的整理解读尚未完成，可能有更多有关《书》的发现。更重要的是，从中可以体悟到，完整的古文《书》和更多的重要典籍仍然存在，在某个角落深埋于地下，静静的等待着重见天日的一天到来，届时配合其他考古成果和研究进展，将能够厘清我们关于中华上古史的诸多疑问，其对中华文化的价值不可估量。
正确对待伪《古文尚书》，首先要对伪孔《传》持正确的态度，伪孔《传》汇集了自孔安国以来四百年间古文经学对《书》的解说，目前能够见到的时代最早的完整的《书》注，是研究《书》的一个很高的成就，我们只需分辨其是晋人的成就而非汉人的成就，就能充分认识和利用它的价值；其次，对伪《古文尚书》也应持正确的态度，事实上，伪《古文尚书》汇集了从先秦《左传》诸书直到魏晋诸书八百年间古书所称引的原本《书》的许多内容，加以组合、排列、敷衍。从这个意义上说，25篇“伪古文”也是现代人窥究先秦百篇本《尚书》的一个途径。
《尚书》证伪无论证到什么程度，都无法证伪它的实在影响：作为最早的古籍，它是历代帝王必读必循的政治宝典。近来陆续出土的断简残编已经证明它并非原汁原味的“上古之书”。就其在传统文化发育方面所起的作用而言，《尚书》是基础的基础，是我们难得的宝藏。一宝，定性传统文化的能动特质；二宝，倡导贤能（精英）政治；三宝，陶铸一统集权格局；四宝，定调和平外交。《尚书》之宝又何止这些。
⊙ 虞书
· 尧典
· 舜典
· 大禹谟
· 皋陶谟
· 益稷
⊙ 夏书
· 禹贡
· 甘誓
· 五子之歌
· 胤征
⊙ 商书
· 汤誓
· 仲虺之诰
· 汤诰
· 伊训
· 太甲
· 咸有一德
· 盘庚上
· 盘庚中
· 盘庚下
· 说命(上中下)
· 高宗肜日
· 西伯戡黎
· 微子
⊙ 周书
· 泰誓(上中下)
· 牧誓
· 武成
· 洪范
· 旅獒
· 金縢
· 大诰
· 微子之命
· 康诰
· 酒诰
· 梓材
· 召诰
· 洛诰
· 多士
· 无逸
· 君奭
· 蔡仲之命
· 多方
· 立政
· 周官
· 君陈
· 顾命
· 康王之诰
· 毕命
· 君牙
· 冏命
· 吕刑
· 文侯之命
· 费誓
· 秦誓
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