老子他说2－南怀瑾文集

　　持而盈之，不如其已。一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。还不如寡欲、知足，就此安于现实，便是最好的解脱自在。
　　告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。总之，这种观念的重点，在于一个“持”字的诀窍。能不能持盈而保泰，那就要看当事人的智慧了。如果从第二层次来讲，老子这句话，是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。因此便有“揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”等三联引申的说法…
　　“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”这就是说明真是天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事，再明显地说，必须集思广益，博采众议，然后有所取裁。所谓知者恰如不知者相似，才能领导多方，完成大业。这里所说的“知不知”，也正是老子思想学术中心的“为无为”，是同一道理。真能用世而成不朽的功业，正因他能善于运用众智而成功其大智。
⊙ 持而盈之
· 富贵难保的反面文章
· 中外历史上的悲剧
· 进退存亡之际
· 急流勇退的类型
⊙ 载营魄抱一
· 魂魄精神一担装
· 养气与修心
· 为政治国的哲学
⊙ 三十辐共一毂
⊙ 五色令人目盲
· 花花世界奈聋盲
⊙ 宠辱若惊
· 宠辱谁能不动心
· 天下由来轻两臂
⊙ 视之不见
· 时空心物与道的体用
⊙ 古之善为道者
· 老子的“士”的内涵
· 濯足浊流人自清
· 动的哲学
⊙ 致虚极
· 静的妙用
· 芸芸众生的命根
⊙ 太上，不知有之
· 人生哲学与道的层面
⊙ 大道废，有仁义
· 忠臣孝子的伪装
· 春秋两大名医——老子与孔子
⊙ 绝圣弃智
· “王”“贼”并列的烂账
· 唯大英雄能本色
⊙ 唯之与阿，相去几何
· 知识是烦恼的根源
· 老子素描修道者的人生
· 只是同流不下流
· 老子处世哲学的人证
⊙ 孔德之容
· 老子的物是什么东西
· 春秋时代南北文学的境界
· 此精不是那精
· 孟子的证道
⊙ 曲则全
· 曲直分明转一圈
· 尧的儿子，汉武帝的奶妈
· 刘备的酒具，齐景公的刽子手
· 枉则直的教育法
· 狐狸、豹皮的吸引力
· 有了富贵，失去欢乐
· 四不的领导学
⊙ 希言自然
· 这自然不是那自然
· 非人力所及的因果变灭律
⊙ 企者不立
· 企鹅的步伐，猩猩的醉舞
· 投鞭断流的苻坚
· 山泉绕屋知深浅
⊙ 有物混成
· 天下大老母
· 万道不离王道与人道
· 好不容易自然
· 念天地之悠悠
· 自然神仙
⊙ 重为轻根
· 一肩挑尽古今愁
· 谁肯放下自私的包袱

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