老子他说3－南怀瑾文集

　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
　　真正上品的道德，以现在观念而言，就是说一个真正有道德的人，一个大善人，并不以为善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行为，表面看不出是在做善事。如果让人看得出他是“善人”，是在做道德的事，这已经差太远了。…以老子的观念来看，所谓 “下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已经被人看出来的德行，那是着了相，所以是“下德”。依佛家来讲，“着相”就不高明了，《金刚经》也是叫我们不着相。
　　上品的道德行为，做了善事，看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用，是合于形而上的道体；“而无以为”是说他在作用的时候，是自然的，不会给人看出来，没有一个目标，也是很轻松地把一件事做了。“下德为之而有以为”，等而下的“下德”，就差一点了，是有所作而有所为的，看起来孜孜为善，人人知道他是好人，又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。
· 两臂重于天下
· 超然轻重的历史故事
⊙ 善行，无辙迹
· 不着痕迹的善行
· 会说会做又会教
⊙ 知其雄
· 知阴阳乾坤善恶而后
· 恢复本来面目
· 生理心理行为三方面修养
⊙ 将欲取天下而为之
· 私心取天下的后果
· 圣人的作为
⊙ 以道佐人主者
· 老子的军事哲学思想
⊙ 夫兵者，不祥之器
· 兵不血刃而取胜
· 为何以丧礼纪念胜利
· 军事哲学的另一面观点
· 楚庄王和周武王的道家思想
· 仁政重于武力
⊙ 道常无名
· 朴实无华的精神
⊙ 知人者智
· 自知之明知人之智
⊙ 大道泛兮
· 什么是大，什么是小
⊙ 执大象
· 掌握天地万象的法则
⊙ 将欲歙之
· 欲擒故纵的道理
· 从微细而明了重点
· 柔弱胜刚强
⊙ 道恒无名，侯王若能守之
· 无为而无所不为的道
· 天为无欲无名
⊙ 上德不德
· 上德下德上仁上义上礼
· 德仁义礼失后该若何
⊙ 昔之得一者
· 得一与不二
· 从低下为基础的高贵
⊙ 反者道之动
· 反者道之动弱者道之用
⊙ 上士闻道
· 三品闻道的人
· 黎明前的黑暗
· 真正有修养的人
· 大器晚成小时了了
· 声音形象见道
⊙ 道生一
· 一二三的奥秘
· 自身阴阳须调和
· 好恶与损益
· 过刚则易折
⊙ 天下之至柔
· 柔、水、空，无坚不摧
⊙ 名与身孰亲
· 人生最重要的是什么
⊙ 大成若缺
· 如何达到无为
⊙ 天下有道
· 欲望造成祸乱
⊙ 不出户，知天下
· 智慧的成就
⊙ 为学日益
· 为学要加修道要减
· 圣人以道德行为得天下
⊙ 圣人常无心
· 圣人的菩萨心肠
⊙ 出生入死
· 生死是什么
· 谁掌握生命的去留
· 善于摄生的神仙
⊙ 道生之
· 摄生处世之道四两拨千斤

第　１　２　３　４　页　返回