王财贵

所谓“儿童读经”, 就是“教儿童诵读经典”的简称．什么是“经典”？又怎么“诵读”呢？而且又何必强调“教儿童”去读呢？在现代的社会中, 这是颇为陌生, 而令人一时难以接受的论题．其实, 这是吾人祖先所行之数千年的重要教育理念, 既一举而对个人与社会有多种利益, 又合乎人类学习心理的自然发展．适当地恢复读经教育, 是中国现今教育的新尝试与新希望．吾人所推广的“儿童读经”理念, 包含三个重点：从教材方面说, 就是读“最有价值的书”；从教法方面说, 就是“先求熟读, 不急求懂”；从教学对象说, 则以儿童为主．这样的“教材”是重要而现成的, 这样的“教法”是简单而有效的, 又正好是配合儿童的心灵发展而施教．所以从一开始, 吾人即相信这种教育是具有深远意义, 而且又很容易推广开的．

我个人思考此问题已有二十五年之久, 家庭小规模实验也已十年以上, 长期地从理论与实际两方面证实其可行, 才正式在社会上“推广”, 期望激起风气, 普遍施行．目前的“推广”工作, 最主要的办法是借助於这本“读经教育说明手册”来宣说观念, 以鼓励有心人士开班教学．近年来此种风气有日益扩大的趋势, 若持续其效应, 则将是“重新回归文化本位”的运动．回归文化本位, 不是顽固, 也不是墨守, 而是希望保住自我传统的活力, 以求更有能力深入了解他人的文化, 吸收消融, 两相综合会通, 为人类开创更充实饱满的文化．

由於社会对文化教育的需求渐次复甦, 认同并希望进一步了解“读经教育”内容的人越来越多, 吾人也愿这种理念厂为周知, 所以编写这一本小册子, 对读经教育与实务做一详备的介绍．因为就读经教育之特性而言, 不论在理论上或实务上, 都是非常自然而简单的, 所以凡是将本手册看完一遍的人, 一定都可完全了解——不但可增长其对读经教育的信心, 并且立即可以成为儿童读经的指导者．

我诚挚的希望从现在起, 先以“社会教育”“才艺教育”的方式在体制外推广．渐渐地走入学校, 以“课外”“课间”的补助教育方式, 为老师们所接受．时机成熟时, 将可正式纳入体制, 编入课程．这种长期的愿望, 需要社会上热心文教人士的共同努力．而在这一段过度时期中, 家长若想建立起孩子的心灵免疫力, 让孩子不受社会污染, 想教出一个明礼义、有教养的“君子”, 则请在课外立即开始教导“读经”, 勿因为要等待体制改变而失去了教育的适当时机！

请读者诸君耐心地花上一个小时的时间将本手册看完, 并参与於儿童读经之教育, 则儿童甚幸, 社会甚幸！如无充足时间, 嫌理论部份大繁, 亦可从实务部份先看．（第四、六、七等节）