【子曰：人无远虑，必有近忧。】

此意是说，一个人如果没有深远的思虑，他必然随时遭遇不可预测的忧患。

远虑的意思很广泛，就办事方面说，不论大小事，目标要远大，办法要周详，又要预防流弊，就做人方面说，不但在人世间做一个好人就算了，还要学大道，否则忧患就在眼前。

【子曰：已矣乎。吾未见好德如好色者也。】

好色是一个人与生俱来的习气，这习气有深浅之分，好色的习气愈深，则愈不能好德。孔子感叹，未见过好德就像好色一样的人。

子罕篇同有此章，无‘已矣乎’三个字。‘已矣’有‘作罢’或‘罢了’之意，‘乎’字加在语尾，表示感叹。

好色的人，自身尚不能治，何能齐家治国，所以，孔子不止一次的感叹。

【子曰：臧文仲，其窃位者与。知柳下惠之贤，而不与立也。】

臧文仲，是鲁国大夫臧孙辰，孔注：‘知贤而不举，是为窃位。’

柳下惠是鲁国的贤人，依诸古注，柳下惠姓展，名获，字禽，私谥为惠，微子篇记，柳下惠曾为士师。

臧文仲知道柳下惠是贤人，而不与立，所以孔子说他是窃位者。不与立，皇疏说，不荐之于君，使与己同立公朝。

李惇群经识小说，此与宪问篇公叔文子同升之事正相反。

刘氏正义说：“窃，如盗窃之窃。言窃居其位，不让进贤能也。”

【蕅益论语点睛补注】

子曰。人无远虑。必有近忧。

未超三界外。总在五行中。断尽二障。虑斯远矣。

子曰。已矣乎。吾未见好德。如好色者也。

正是不肯绝望。

子曰。臧文仲。其窃位者与。知柳下惠之贤。而不与立也。

诛心在一知字。