【微生亩谓孔子曰：丘，何为是栖栖者与。无乃为佞乎。孔子曰：非敢为佞也，疾固也。】

孔子周游列国，目的是在实行圣人之道。微生亩问孔子，为何如此到处奔波，莫非是要施展佞才，讨好各国君主。孔子告诉微生亩，他不敢以佞口悦人，而是疾固。

微生亩盖是孔子家乡中的年长者，所以直呼孔子之名。

栖栖，各注同栖栖。栖栖都是西字的或体字。西字篆书象鸟在巢上，所以说文以西字为栖的本义字。竹氏会笺引何楷说，鸟宿曰栖。栖栖者，取其翔集不定之义。文选班固答宾戏：‘栖栖遑遑，孔席不暖。’李善注：‘栖遑，不安居之意也。’因此，论语此章栖栖，就是形容孔子周游列国席不暇暖的意思。

疾固，包咸注：‘病世固陋，欲行道以化之。’案固陋只是学识不广，不足为病。当时各国君臣大都固执一己的权利，各家学说又各固执一端思想。这才使孔子引以为病，而欲行道教化。所以将固字解释为固执较好。

【子曰：骥不称其力，称其德也。】

骥是千里马，一日能行千里。孔子认为，骥所以由人称之为骥，不是称赞其有日行千里的能力，而是称赞其具有优越的品德。

说文：‘骥，千里马也。’集解郑康成注：‘德者，调良之谓。’刘氏正义并引太平御览四百三所引郑注：‘骥，古之善马。德者，谓有五御之威仪。’刘氏综合两处所引郑注，认为应当这样注解：‘骥，古之善马。德者，调良之谓。谓有五御之威仪。’调良，即是和驯而善良之意。所谓五御威仪，即是五种御车之威仪。刘氏引周官司徒保氏职五驭，郑司农注：‘五驭，鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。’此谓驭车者之容，骥马有调良之德，故为善马。

孔子教育，不仅注重才能，更注重品德，如无品德，则才能愈高，愈有力量危害人群，所以藉骥况人，必须重德。

【蕅益论语点睛补注】

可以人而不如马乎。