【子问公叔文子于公明贾曰:信乎,夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰:以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。子曰:其然,岂其然乎。】
公叔文子,据集解孔注,他是卫国大夫公孙拔,文,是他的谥号。礼记檀弓郑康成注,文子是卫献公之孙。
公明贾,也是卫国人,姓公明,名贾。或谓公明古读为公羊,贾读为高,即是公羊高。
孔子听说,公叔文子‘不言、不笑、不取’,因问公明贾,这话是否可信。
公明贾回答:‘以告者过也’,是传说此话的人言过其实。‘夫子’,指公叔文子,因为他是大夫,故可称夫子。‘时然后言’,说话适得其时,也就是应当说话时才说话。所以别人不厌恶他说话。‘乐然后笑’,欢乐时才笑,没有虚情。所以别人不厌恶他笑。‘义然后取’,合义始取,取得正当。所以别人不厌恶他取。文子并非不言不笑不取,而是言笑取都恰如其分,所以别人不厌。
孔子听后,便说:‘其然,岂其然乎。’皇疏,其然,孔子认为公明贾所说的应当如此。岂其然,孔子认为原来传闻‘不言不笑不取’岂容如此。皇疏其次依马注解释,其然,是赞美文子,能以时然后言等,岂其然乎,又恐文子时然后言等不能尽然。
【蕅益论语点睛补注】
卓吾曰。是乐取之词。非猜疑之语。方外史曰。圣人见人之善。如己之善。与后儒自是不同。
【补注】曰其然者。是其时然后言。乐然后笑。义然后取之答也。岂其然者。谓所传不言不笑不取之非也。
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