【子问公叔文子于公明贾曰：信乎，夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然，岂其然乎。】

公叔文子，据集解孔注，他是卫国大夫公孙拔，文，是他的谥号。礼记檀弓郑康成注，文子是卫献公之孙。

公明贾，也是卫国人，姓公明，名贾。或谓公明古读为公羊，贾读为高，即是公羊高。

孔子听说，公叔文子‘不言、不笑、不取’，因问公明贾，这话是否可信。

公明贾回答：‘以告者过也’，是传说此话的人言过其实。‘夫子’，指公叔文子，因为他是大夫，故可称夫子。‘时然后言’，说话适得其时，也就是应当说话时才说话。所以别人不厌恶他说话。‘乐然后笑’，欢乐时才笑，没有虚情。所以别人不厌恶他笑。‘义然后取’，合义始取，取得正当。所以别人不厌恶他取。文子并非不言不笑不取，而是言笑取都恰如其分，所以别人不厌。

孔子听后，便说：‘其然，岂其然乎。’皇疏，其然，孔子认为公明贾所说的应当如此。岂其然，孔子认为原来传闻‘不言不笑不取’岂容如此。皇疏其次依马注解释，其然，是赞美文子，能以时然后言等，岂其然乎，又恐文子时然后言等不能尽然。

【蕅益论语点睛补注】

卓吾曰。是乐取之词。非猜疑之语。方外史曰。圣人见人之善。如己之善。与后儒自是不同。

【补注】曰其然者。是其时然后言。乐然后笑。义然后取之答也。岂其然者。谓所传不言不笑不取之非也。