【宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。】

宪是孔子弟子原宪，字子思，雍也篇称为原思。

此章前后两段，一问耻，一问仁。史记仲尼弟子列传在后段克字上有‘子思曰’三字，‘可以为仁矣’，作‘可以为仁乎’。

集解孔安国注：‘谷，禄也。邦有道，当食其禄也。君无道，而在其朝，食其禄，是耻辱也。’

朱子集注：‘邦有道，不能有为，邦无道，不能独善，而但知食禄，皆可耻也。’

孔注耻是专就‘邦无道谷’而言。邦有道时，作官食俸禄，犹如今日奉公守法的公务员，得其应得的薪俸，理所当然，不能说是耻。这与泰伯篇‘邦有道，贫且贱焉，耻也。’经义相合。依此讲，比较好。

克伐怨欲，依集解马融注，便是好胜、自夸、怨恨、贪欲。

克伐怨欲不行，就是不好胜、不自夸、不怨恨、不贪欲。原宪问，这可否算是仁呢？孔子答复，可谓难得，是不是仁，我却不知。

程氏集释举阮元论仁篇说：‘此但能无损于人，不能有益于人，未能立人达人，所以孔子不许为仁。’

【蕅益论语点睛补注】

宪问耻。子曰。邦有道。榖。邦无道。榖。耻也。

卓吾曰。原思辞禄。欲脱其身于榖之外。孔子耻榖。欲效其身于榖之中。方外史曰。若知素位而行。便不肯脱身榖外。

克。伐。怨。欲。不行焉。可以为仁矣。子曰。可以为难矣。仁。则吾不知也。

为仁决不是者样工夫。