儿童读经只读不讲，会障碍理解力的发展，显然是过虑了。并没有哪一个孩子，会因为只读不讲而读傻。“读经少年”惟生的那封洋洋洒洒逻辑严密的信，正好说明他理解力很强，甚至比一般的同龄人还要好。南怀瑾先生回忆他的私塾老师只让他背不讲解，还觉得别有趣味：

“事实上，先生未必真懂，大多只是叫你死背记得，将来慢慢地会懂。以我来说，一二十年后，对于当时先生教我背书，将来慢慢会懂的说法，反省过来，还真觉得他有先见之明，反而很敬佩他的搪塞教育法，真够隽永有味的幽默感！”（南怀瑾《古本大学微言》）

进一步说，让儿童先读背经典而不讲解，还有深一层的考虑，就是厚积薄发。讲得太早，不一定是好事。赵振铎先生说：

“我5岁时祖父开始教我读《诗经》，一边认字一边读。祖父有一个奇怪的教育方式，那就是只读不讲。君子怎么个好逑法啊？他滴水不漏。我依葫芦画瓢地读，读‘望天书’。父亲偶尔在旁边听见我疑惑的读音，忍不住讲解几句，祖父听见了，立即制止，不准讲解。”（赵振铎《国学从原著读起》）

所以，只读不讲的“纯读经”，绝不只是不得已的权宜之计。

按语：网络上关于儿童读经运动的争论文章不少，上文只是部分节录。此处不作评论，只补充几点。1、古人常说，“书读百遍，其义自见”。2、目的不同，读何经典当有选择。3、儒家道家及佛家都有读经，读经常作一种修行手段。4、佛家读经，一是修定，不思文义，蓦直诵下去；二是深解义趣，随文入观，解慧相应。其实，读经修定，若得定者，也可以开悟，即由定生慧，但此种境界不是初学所能急盼的。5、孔子曰：“因材施教。”为何要累着孩子？