网站首页 全站搜索 文章推荐 休闲文摘 幽默搞笑 生活点滴 休闲娱乐 网站地图 繁體中文 
 
儒以修身 儒学初探 儒学深究 素食健康 戒杀放生 般若人生 健康书籍 善书推荐 养生之道
论语讲要 孟子旁通 道德经解 大学讲记 中庸讲录 孝经注解 格言联璧 伦理生活 家风家训 菜 根 谭 保 富 法 了凡四训
正文 < 列子臆说 < 南怀瑾文集 < 般若人生网 :当前
相 关 专 题 目 录
论语孟子 中庸大学 易经文化
君子之道 理学心学 中庸思想
历代大儒 修身法语 家风家训
儒学初探 儒学中修 儒学深究
儒教哲学 儒学典故 孝悌忠信
颜氏家训 袁氏世范 处世悬镜
论语别裁 孟子旁通 大学微言
周易禅解 宋明理学 阳明心学
中庸讲记 论语集注 常礼举要
孔子家语 孝经解释 保身立命
素食健康 修福保命 孝与戒淫
放生问答 放生开示 珍爱生命
文学故事 林清玄集 宗教故事
哲理故事 益智故事 美德故事
家庭保健 健康之道 四季养生
心理自疗 疾病食疗 穴位按摩
美容瘦身 健身秘籍 花卉百科
励志人生 旅游趣谈 居家宝典


为道德而死的人
来源:道学深究 作者: ( 字号:   )

“东方有人焉,曰爰旌目”,这个东方是指山东一带,有一个人名叫爰旌目。“将有适也,而饿于道”,出门到外面去做事,路上大概丢掉钱财了,一毛钱没有,饿得快要死了。

“狐父”,是一个地方,“之盗曰丘”,有个强盗,名字叫丘,也可以叫他狐父丘。看到路上一个出门人,饿得差不多快死了,这个强盗就发善心,当了慈悲人,做菩萨了。“见而下,壶餐以□之”,下了马,赶快从壶里倒水给他喝,拿食物给他吃,喂他。

“爰旌目三□而后能视”,爰旌目营养不良啦,眼睛都看不见了,吃了三次,眼睛也恢复了,看见人了。“曰:子何为者也”,就问喂他的这个人,你这位老兄救了我,你是干什么的啊?你怎么会好心救我?

“曰:我狐父之人丘也”,他说你不晓得呀,我就是那个有名的狐父丘。这个土匪头,出名的坏蛋,所以知名度很高的。

这个爰旌目一听,说“嘻,汝非盗邪”,嘿嘿,你不是那个强盗的头子吗?“胡为而食我”,你为什么要可怜我,拿便当给我吃啊?“吾义不食子之食也”,他说我这个人讲道德、讲学问一辈子,发了誓的,不吃强盗的东西,所以别人救我可以,你救了我,不干。爬起来“两手据地”,两个手趴在地上,想把胃里的东西吐出来。“而欧之不出”,拿手去挖也挖不出来,“喀喀然遂伏而死”,再拼命呕,把自己肠胃都翻过来要把它吐出来,强盗东西我不吃,“喀喀(喀 拼音:kā。喀喀:呕吐或吞饮的声音)”这样吐,怎么吐也吐不出来,趴在地上死了。你看这个人,如果讲宗教信仰,是殉道而死,是为道德而死的。

现在列子评论了,“狐父之人则盗矣,而食非盗也”,他说这个狐父丘固然是强盗,但是他的食物不是强盗啊!米粮做的饭或者面包馒头,不是坏东西啊!“以人之盗,因谓食为盗,而不敢食,是失名实者也”,因为人坏,就认为他的东西也坏,宁可死而不敢吃坏人的东西,这叫做读书读迂了。这就是我们普通骂读书人、知识分子,像茅坑里的石头,又硬又臭。所以儒家、墨家、名家(就是讲逻辑的哲学家)讲“名实”,“名”是理论上的,“实”是实际上的,“是失名实者也”,把理论跟实际读死了,变成这个样子,也就是要做好人,把自己往死路上推。

《说符》这一篇,描写了很多人的心态、形态、个性,你说究竟哪一个人做得对,哪个人不对?恐怕人类历史下不了定论。

下页:为不知己而死的人


| 版权声明 | 友情链接 | 设为首页 | 加入收藏 | 留言建议 | 关于本站 |
般若人生网·般若导航 版权所有
Copyright © 2023 mifang.org All rights reserved.
辽ICP备05000881号-1