下面及，及是以及，百工技能，这就是游于艺。游于艺，艺就是包括世间一切一切。礼乐，礼乐就是孔夫子讲办政治，就是用礼乐来办政治。我们现在讲法治，政治要订出，哪个国家都有宪法，宪法以下的有各种法律，订出种种法律出来，以法来推行政治，就是法治。古时候他是，孔夫子注重讲礼治，用礼来治，他不同在什么呢？法治叫人不敢做坏事情，不敢作奸犯科，不敢为非作歹。礼治就教人家，自己不愿意做那些犯罪的事情，这个大不相同了。所以礼，礼还不算，乐，用音乐，音乐更和谐。所以孔夫子就主张，用礼乐来办政治。用礼乐来办政治，你想想看，这就是一个既是政治又是艺术的，太好了，一团和气。用礼乐来办教育，一般受教育的人不是像现在，念书念得很苦，感觉压力很大，用礼乐来教育的话，一般人在艺术之中，一边学一边享受。
不但如此，用礼乐教育，在礼乐之中就学道。礼乐为什么学道呢？你看泳字讲，潜，潜到水底下，以六艺每一艺包括百工技能，讲到最彻底的时候，都能通达道的，都能教我们明了自己本有的道。这是中国的学说，它是讲圆的，你从任何一方来研究，研究到最高的目的，就是到了道了。就等于游泳游到底处，就见了道了。所以礼乐，用礼乐它可以，推行政治，可以办敎育，直接就可以修道。儒家学说，整体就是一方面用艺术，陶冶了我们的性情，一方面就在享受之中，明了自己的本性，解决了自己生死的问题，成就圣人之道。

附录：

游于艺：寻求内心的丰盈

“依于仁”然后才能“游于艺”。游是遨游之意。“游于艺”可以回归到“至于道”，因为知识与艺术的目的，正在于探寻宇宙、人生的真相。在现代社会，“天道”大约可以相应于哲学和自然科学，“人道”大约相应于各种人文学科。

简而言之，这是一种精神生活，培养的是一种人文素养。台湾作家龙应台曾经讲过：“文学让你看见水里白杨树的倒影；哲学使你在思想的迷宫里认识星星，走出迷宫；历史让你知道，没有一种现象是孤立存在的。”一切一切精神生活，最终都是为了培养对生命的终极关怀。

志于道而据于德的人，知道人生应该有所追求，但同时遵循内心的守则，不逾越道德的界线。依于仁义礼智信，才能处理好人际关系，左右逢源，到处都是贵人。

除了要搞好人际关系，还要搞好自己与自己的关系，因此要游于艺，培养自己的艺术素养。“游”最初是遨游，程度深入之后，变成“游戏”。在艺术中得到游戏般的乐趣，才能真正做到游戏人间。