（《贤愚因缘经》）

舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠慧，解人言语。见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道，二鸟闻法欢喜，栖于树上。以宿业故，为野狸所食；由闻法故，其神生于四王天。佛言：‘此鸟尽四王天寿，当生于忉利，忉利寿尽，生于夜摩，夜摩寿尽，生于化乐，化乐寿尽，生于他化自在，他化寿尽，还生化乐，以至四王。如是往返七次，当生人中，出家修道，一名昙摩，二名修昙摩，成阿罗汉。’

［按］虽闻四谛，仍被狸吞，知定业之难免也；虽被狸吞，终出三界，知佛法之当闻也。彼求生净土者，苟其平日精进修持，发宏誓愿，无论其不能坐脱立亡，纵使蛇伤虎噬，亦何碍其为生西方乎！

【白话译文】

舍卫国须达长者家有两只鹦鹉，天性机灵聪慧，能听懂人的言语。见比丘来，先告诉家人出来迎送。阿难见了，为其说苦、集、灭、道四谛法。它们听闻佛法很欢喜，栖息树上，由于前世恶业缘故，被野捏所食。因为听法功德，死后神识生于四王天。佛说：“这两只鹦鹉在四王天寿命尽了之后，当生于忉利天。在忉利天寿命尽了之后，生于夜摩天。在夜摩天寿命尽了之后，生于化乐天。在化乐天寿命尽了之后，生于他化自在天。在他化自在天寿命尽了之后，还生化乐天，依次生至四王天。如是往返七次之后，当生人间，出家修道，一名昙摩，另一名修昙摩，都将证得阿罗汉果。”[按]此鹦鹉虽已听闻四谛法，仍被野狸呑食，可知定业难以逃脱。虽被野狸呑食，终究出离三界，可知听闻佛法极有必要。念佛求生净土之人，若平时精进修持，发宏誓愿，无论他们是否能坐脱立亡，纵然被蛇咬虎呑，也不妨碍他们往生西方。