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［发明］同一羽族也，以禽鸟视鸡鹜，则大相径庭。盖鸡鹜之宿业重，故招决定杀果；禽鸟之宿孽轻，故得未定杀果。若登山而网之，是使孽轻者亦招重报矣，其孽非自吾而造乎！《梵网经》云：‘若佛子见异类，当默念云“汝是畜生，当发菩提心！”若不尔者，犯轻垢罪。’则见诸禽鸟，犹当发心救度，反欲网而食之，可乎哉？阎浮提山林树木中囧有四千五百种鸟（出《藏经》）。虽极羽族之变，而其贪生畏死，则一也。彼方藉山以作栖息，乃一旦网之，使其母离子散，招报亦属非浅！禽鸟之死，不止于网，网既不施，则其不得用弩箭火枪，以及毁巢取卵，益可知矣。
【白话译文】
[发明]同样是羽族，而禽鸟与鸡鸭相比，其命运却大不相同。因为鸡鸭之宿世罪业重，所以招决定被杀之报。禽鸟之宿世罪孽轻，所以得不定被杀之报。若登山而网捕禽鸟，是使罪孽轻的也招被杀重报，其杀生之罪孽难道不是因我而造吗？◎《梵网经》上说：“若佛子见异类，当默念云：‘汝是畜生，当发菩提心。’若不尔者，犯轻垢罪。”见各种禽鸟，犹当发心救度不暇，反要网捕而啖食，怎么说得过去呢？◎阎浮提山林树木中总共有四千五百种鸟。虽形形色色各不相同，而其贪生怕死却是一样的。它们凭借山林以作栖息，而一旦网罗捕捉，就使它们母离子散。由此招来的恶报则肯定不轻。◎禽鸟之死，不止死于网。网捕既不可，那么用弓箭火枪射鸟以及毁巢取蛋，同样也不可。
下附征事（三条）鹦鹉始末（《贤愚因缘经》）鸽得人身（《法苑珠林》）骨节寸断（昆人目击）
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