记得当年读《众神之车》颇为入迷．那本书的副标题: ＂上帝是个宇航员吗?＂问得有趣．读罢此书, 才感到地球上凡有古代岩画的地方都被一层神秘雾纱所笼罩．上帝头上的光圈加上几根光芒和宇航员戴上圆头盔加两根天线－－若用线条来描, 很容易混淆．是古人把戴头盔的外星人奉为上帝, 代代相传, 才有了今天上帝的模样吗?看俄国贝加尔湖岩画上的人物长着两只＂角＂, 与芬兰以阿图万萨米尔岩画上的人物长两只＂角＂(有人认为是头盔上的天线), 形象惊人地相似．两处岩画如出自同一画家之手．再看太平洋夏威夷茂伊岛岩画和中国内蒙阴山岩画惊人地相似．谁都知道, 上古时的交通极为不便, 从贝加尔湖到芬兰相距6000公里, 间隔着西伯利亚的冰原与森林, 无法穿越．可以解释为那时候古人的智慧有限, 画的是同样简单的线条, 但难以圆满回答全球的岩画有如此之多的相似．既然考古学家的解释不能作为圆满的定论, 那么有人提出: ＂这是不是外星人的即兴之作＂也不是毫无道理。

1991年10月, 笔者有幸随全国科普期刊考察团的编辑同行游览左江, 观赏了花山岩画, 受到了一次比当年读《众神之车》更强烈的震撼。

左江, 又称丽水, 是流经广西南部的一条美丽的河流．由于喀斯特地貌比较发育, 沿江两岸奇峰罗列, 千姿百态; 翠竹葱茏, 宛如长廊．左江堪称为漓江的妹妹．也許妹妹更胜姐姐一筹, 因为宁明县以上左江两岸不通公路, 船是唯一的交通工具．所以左江更具原始之美野性之美．加之竹丛之中有挺拔的木棉树, 迎着春风点燃火把, 让火红的英雄花映得一江碧水五彩斑烂．再加之左江之东是白头叶猴(一种与大熊猫同列为一类保护的珍贵动物)的领地, 左江之西是青猴的王国, 两种猴类遥相呼应, 可望而不可接近, 常急得抓耳搔腮, 非常有趣．更使人觉得左江比漓江更有魅力的是, 左江两岸有許多神奇的岩画。

平静的江面响起引擎的轰隆声, 旅游船缓缓离开宁明县驮龙乡码头, 朝着画中驶去．远远望去, 山形奇特如孔雀, 如骆驼, 如卧狮．水之尽头, 一山如屏, 以为无路可通, 船头一摆, 又是一景．早听人说＂右江滩多, 左江弯多＂, 左江之美让船弯来拐去才能发现, 旅客情不自禁地左顾右盼, 美得你发晕!从进入风景区的第一座山珠山便可以看到岩壁上一团团火红的颜色, 细看是一幅幅岩画．岩画人物均呈蛙状, 颇为生动．两个多小时的水路, 我们不断被岩画吸引．船到花山, 泊在码头, 向导说: ＂这下子让你们仔仔细细看个够．＂

一下船才感到骄阳如火．时令是十月中旬, 北回归线以南的左江花山还是盛夏．我们下船沿江边小路步行不足百米已汗流浃背．猛抬头, 一座巨岩横空出世, 威峙江畔, 仰望见不到顶．在凸凹不平的裸露的岩壁上, 有一幅令人惊叹的巨画．巨画高44米, 宽240米, 共有1600多个图形．真是气势磅礴动人心魄．细看岩画, 有祭日、祭铜鼓、祀河、祀鬼神、祀田神、祈求战争胜利、人祭、祭图腾等, 内容极为丰富．＂祭日＂之风, 是全世界古代各民族共有的, 祭铜鼓是我国云贵和两广的古代先民特有的风俗．当莽莽原始丛林中响起沉雄的铜鼓之声时, 先民们便闻鼓声而至, 在巫觋带领下, 举手蹲足而舞, 开始祭鼓．据考古学家论证: 铜鼓有节奏的声音能引起人们兴奋、冲动, 能鼓起勇气和力量, 便被視为神灵的化身, 所以先民们认为＂是鼓有神＂．由于对鼓狂热崇拜产生了人祭, 岩画上有一饰羽挂剑的人, 胯下有一个伏地的人, 似已被杀死, 而四周的人仿佛在疯狂呐喊, 欢呼．此时, 阳光直射岩画, 岩画的鲜红的颜色如火焰腾起, 烤得人大汗淋漓．蓦然间, 鼓声, 喊声, 顿脚声如风暴吹旺篝火, 使人觉得一千多人都复活了．来自云南的画家、编辑小和和小李一边擦着汗, 一边说: ＂绝了!绝了!＂我好象在烤两千多年前的那堆火!＂

我们纷纷在岩画前留影．当我离岩画稍远一些时, 头脑略为冷静一点．許多疑问油然而生: 这些岩画是什么颜色画的?向导说, 据鉴定, 是用氧化铁红和动物骨胶制的＂混和颜料＂画的．再问: ＂氧化铁红颜料能经得住两千多年的烈日暴晒和大雨淋洗吗?＂这显然是个问题．下一个问题, 崖高二百多米, 顶部向前倾, 底部朝里缩, 从崖顶悬挂人于半山腰作画是不可能的; 崖底紧贴江面, 难以搭架－－从下往上四十多米高处作画也是不太可能的．那么, 岩画是怎么画上去的呢?

问题永远多于答案。

一位法国考古学家观赏了左江岩画后说: 这是全人类的瑰宝, 它引导我们去探寻又一个世界之谜。

星夜, 我们宿于离花山不远的侗族山寨宾馆．凌晨, 我们登船返回驮龙码头．在黎明的薄光中, 有一小男孩背着书包登上一只小竹筏．他解开缆绳, 极老练地荡浆而去, 引起一阵赞叹声．望着平静的江面细细的涟漪, 我想: 人类恐怕处于自己的黎明期, 就象这刚告别蒙昧的孩子, 在无边无际的知识的汪洋大海上刚荡开几圈波浪。