“尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。”这都是讲“劝”的，劝就是感化、感动，尤其是确实要求自己。“尊其位”，将来你们做老板啊、办工厂啊、当董事长都一样，你请的人，哪怕请一个打字小姐，哪怕请一个小弟来给你跑街的，你要尊重他。他的职务不同，他的人格跟你俩一样的;他的人也许长得比你还好看，不过你的命比他好了一点，如此而已!所以要尊重人家，尤其尊重他的“位”、他的职位，你不能干涉他的职位，“尊其位”。

“重其禄”，待遇要高。你又要马儿跑、又要马儿不吃草，那怎么做得到啊?又要马儿好、又要马儿会快跑、这样马儿永远不吃草，那怎么行的啊!不可以。你必须要给人家足够的待遇。足够还不行啊!超过了足够，他心安理得，他安于其位(职务)了。所以呀，“尊其位，重其禄。”

“同其好恶。”还能够做到了解他的心理，他所喜欢的事、他所讨厌的事。并不是叫你跟着他跑。譬如说有人，人是很好的，他就是讨厌某一点，那么你做一个领导人、做个老板，只好将就他这一点毛病。譬如他什么都好，晚上不敢下去，为什么?他怕鬼。“鬼有什么可怕?你给我滚下去!”那就不对了!那你只好说：你既然晚上怕鬼，我自己去。只好如此。你看什么，我去看!我回来告诉你：没有什么鬼嘛!我去拿来给你看嘛!他慢慢给你训练他。比方啦!“同其好恶”要善于应用。那么你说他好的是什么?好的是溜班出去跳舞;讨厌的、恶的是什么?恶的呀，懒得工作——你也去同其好恶啊?!那就不行了。所以“同其好恶”这是个教育道理。

“所以劝亲亲也”，这个对付尤其是你兄弟姊妹之间，同仁朋友之间。往往这个朋友是互相规过、互相劝善。比如他有不对的地方，朋友之间只有一个字哦：劝。劝导，不是勉强哦!你过分勉强：你非要这样不可!那不是朋友。那你教育儿女都不可以这样教育。有许多人对朋友之间就失态，就超过范围，那就犯不是劝导。像我们过去对于这个“劝”字，我们过去跟父母俩讲话，连“劝”字都不敢讲啊!如果说我给爸爸妈妈讲话：“爸爸，我劝你这样——”一个耳光过来了：你读些什么书啊?!“劝”只能对朋友用。“爸爸，我建议你这样——”对皇帝那个“谏”。所以说“我告诉你怎么样”，是对孩子、对自己儿女讲的。现在人的啊，“爸爸，我告诉你!”“爷爷，我告诉你!”嘿，他比爷爷还大!(笑)这是我们五千年礼义之包撒!礼义之包，不是那个包裹的“包”，我把它改一个字——包起来的“包”，礼义早早包起来、放起来了，叫做礼义之“包”了。(我们今天讲不完，只好到这里为止。)……“治天下国家有九经”的“亲亲”的道理，这都是讲的领导学。