孔子讲的这一句话，“中庸不可能也”，目的就是叫我们学中庸之道，拿出勇气来，把这个中庸之道，这个平常之道，只要有勇气，这样去做的话，一定能够做。前面颜回都能做到，舜帝也做到，那我们为什么做不到呢？所以这一节，就是叫我们学勇气，这个勇气在这里就是点出下面，子路问的问题，子路问强来的，下面且不必讲，我们就先讲这三段。第一段，孔子举出“舜其大知也与”，这一段是讲舜，舜是大智。第二段讲，孔子讲，“子曰：回之为人也”。就说颜回，颜回什么呢？择乎中庸得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。他为什么不失呢？《论语》里面记载孔子的话，孔子赞叹颜回“其心三月不违仁”。仁，你说这善不善呢？仁当然是善的，这个善在这里讲，“得一善”，善是从本性里面出来的，“其心三月不违仁”，那个仁也是从本性出来的。他能三个月，那个心都是在仁上面，他是得了这个仁，三个月之久。“不违”就是在这里讲“而弗失之矣”，就不会再消失掉了。三个月不违仁，可见得他始终，就是不会消失掉了。因此在中庸里面，举孔子这一节话，颜回就代表仁。

刚才讲的这一节，“子曰：天下国家可均也”，这是讲勇，勇就是后面提到，子路问强的时候，就是符合子路的为人，求学的那种精神，子路这个勇，他不是一般人所讲的勇，子路这种勇是一办事情，决定要办的时候，一定要办成功的。他是非常积极，所以这一条是合乎子路的勇。从孔子讲“舜其大知也与”，到“天下国家可均也”，“中庸不可能也”，这个举出，舜、颜回、子路，舜为智、颜回为仁、子路为勇，智仁勇是为三达德。

我们学中庸之道，从哪里开始学啊，就学舜的大智，颜回的“三月不违仁”，学这个仁，我们得到任何一善的话，就要保持不要再遗失了。再呢？就是学子路那种勇，这种勇就是，我们普通讲要有道德的勇气，你知道这个道德，还是要你怎么样来学、练习这个道德呢？要做出事情来。要付诸行动，你付诸行动要有勇气，没有勇气心里只想做，那些道德的事情，你没有勇气做，那还是空谈、没有用。必须要有勇气，说着做就应该马上就去做，而且一定要做到成功，这就需要拿出勇气来。勇气是什么呢？就是前面讲的，天下国家可均，爵禄可辞，白刃可蹈。拿出这样的勇气来学中庸，那一定就能了。所以这几段就是教我们，孔子举出这三位，舜是大圣人，颜回是大贤人，子路也是大贤人，这三位各占一个重要的字，就是智仁勇，我们学呢？学中庸之道，就是开发自己的智慧，要保持一个仁不要失掉，要拿出最大的勇气来，练习中庸之道。