北宋初戚同文、范仲淹所创学派。戚同文幼年父母双亡，由祖母带着投奔外祖父之家。当时，邑人杨恶教授生徒，戚同文非常羡慕，来到学舍，见到《礼记》，过目成诵，杨葱十分惊异，即收留为徒，不到一年，毕诵五经，很快即远近闻名。当时正值晋末丧乱，他绝意仕进，思见天下统一，因取名为同文。后来依将军赵直，筑室聚徒，讲学于眼阳（今河南商丘），求学之人，不远千里而来，络绎不绝。

高平范仲淹亦闻名而至，依之为学，继而授徒传业，其学更为繁盛，遂形成高平学派。此学派门生众多，仅登第者就有五十六人，富弼、张方平、张载、石介、李题、刘牧、范纯仁、吴希哲、徐唐、曾巩等皆为其一传或数传弟子。此派治学泛通“六经”，尤重于易学，提出“渐”的思想，认为“乾阳渐进而至于在天，坤阴渐进而至于坚冰，天地不能逾，而况人乎”。政治上提倡忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，遇事先想到国家、民众，后想到自己。此派主张讲信义，泛爱众，乐善好施，见人有困难，勇于帮助。同时，讲究孝道，爱护父母兄弟。认为“阳正于外，阴正于内。阴阳正而男女得位”，君子理家，要讲究礼义、孝悌，“圣人将成其国，必正其家。一人之家正，然后天下之家正。天下之家正，然后孝悌大兴焉。”此派还提倡节俭，不蓄积财产、营建居室，以义为贵。

主要著作有戚同文《盂诸集》，范仲淹《范文正公集》，范纯仁《范忠宣公全集》筹。北宋初年，濂洛学派方萌芽而未出，高平学派即与胡瑗安定学派，孙复泰山学派相与讲学，互有辩正和渗透。其中，安定、泰山学派开理学之先，高平学派则“引导横渠（张载）以人圣人之室，尤为有功”（黄宗羲《宋元学案》卷三《高平学案》）张载学《中庸》，得其启发，创“横渠学派”。后人以“高平学派”为“濂洛学派”之前茅。其弟子吕希哲另创“荥阳学派”。