【原文】孟子见于（原注无于字）梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦曰仁义而已矣〔王何必以利为名乎？亦惟有仁义之道可以为名耳。以利为名，则有不利之患矣！〕。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利，而国危矣〔征，取也。从王至庶人，各欲取利，必至于篡弑〕。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”〔愿安，意承受孟子之教命。〕孟子对曰：“杀人也（原注无也字），以梃与刃，有以异乎〔梃，杖也〕？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”〔以刃与政杀人无异也。〕“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母行政，不免率兽而食人，恶在其为民父母也。”〔为政乃若率禽兽食人，安在其为民父母之道。〕（群书治要·孟子）

【译文】孟子拜见梁惠王。惠王说：“您不远千里而来，一定会给我国带来利益吧？”孟子答道：“大王！为何一定要谈利益呢？只要讲求仁义就足够了。假如大王说‘怎样才能对我的国家有利呢’？大夫说‘怎样才能对我的家族有利呢’？士子和平民说‘怎样才能对我自己有利呢’？如此全国上下互相争利，国家就会处于危险境地了。没有讲求‘仁’却遗弃其父母者，也没有讲求‘义’却怠慢其国君者。”梁惠王说：“我愿听您指教！”孟子说：“只要是杀死人，用棍棒还是用刀子，有什么区别吗？”惠王说：“无区别。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人，有什么区别吗？”惠王说：“亦无区别。”孟子接着说：“厨房里储藏着肥嫩的肉，圈栏里养着健壮的马，然而百姓却面带饥色，郊野有饿死的尸体，这就等于率领野兽来吃人啊！野兽互相捕斗而食，人们尚且厌恶它，那么作为百姓的父母官去管理政事，却不能避免率领兽类来吃人，怎配做百姓的父母官呢？”(古镜今鉴系列)