孔子生活的春秋战国时期，崇文宣武的风尚正浓，吟诵咏叹、弄枪舞剑者众，骚客遍地，武士满街。人人剑胆琴心，个个儒风侠骨，人人拳不离手，个个剑不离身，路见不平、拔刀相助，一言不合、拔刀相见，“个个都是蛮拼的”，强悍好斗、舍生取义成为时尚，涌现了悲壮高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，慷慨长啸誓死不降汉的田横和他的五百士等许多著名的侠客、刺客、义士、壮士。“杀身成仁”“士为知己者死”“士可杀不可辱”成为儒仕剑客们的人生信条和座佑铭。这种风气和文化也必然影响到孔子。

事实上的孔子也是豪情万丈之人，剑不离身、擅长射驭，短跑速度极快，追得上郊外的野兔，并非四体不勤之人。孔子周游列国14年，颠沛流离，屡遭厄运，即使在匡城被当作坏人围攻，他也镇定自若，一边高歌抚琴，一边高声咏叹：“临大难而不惧者，圣人之勇也”，这就是成语“临危不惧”的由来。孔子一生不屈就权贵、不惧怕黑恶、不留恋尊优，有不可夺之志。回到鲁国受尊重但不被重用，孔子仍然不气馁，埋头整理上古经典，接连丧妻、丧子、痛失爱徒也不消沉，直到去世前七天还在高呼“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”被尊称为“天下文官祖，历代帝王师”的孔子在生命最后一刻的一声长叹，表达了壮志未酬的遗憾、斗志不泯的雄心、追求真理的精神、死不瞑目的抗争。这样的孔子是一个教人不担当、不作为，贪生怕死、不敢反抗命运的人吗？

孟子说，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，北宋大儒张载提出，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现了儒家们志在天下的担当精神；中国古代史上改造自然的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、英勇无畏的牺牲精神、天人相交的和谐精神、万众一心的团结精神、格物致知的科学精神、苟日新日日新又日新的创新精神，都说明了儒家精神的刚健有力与奋发有为。这正是典型的中国性格，这正是中华民族的精神基因和文化血性！…

古今中外任何一个朝代、民族、国家都有意志不坚定者，把奴性、惰性、犬性归罪于儒家思想，追究于孔子，则是偏颇之举、偏激之见。忍辱负重不是唾面自干，胯下之辱不是甘受欺凌，卧薪尝胆不是自暴自弃。我们也不否认，中国文化现象中也存在人性共同的弱点、人类共有的劣性，但以此全盘否定中华传统文化的主流与本质，是历史虚无主义的表现，如果以此全面抹黑中国文化，则不是敌人就是汉奸！

因此我想说的是，儒家思想恰恰是中华文化的一根筋骨、是中华民族的一根脊梁！入世有为、经天纬地、厚德载物、自强不息，凝成儒家思想中的君子品格，塑成中华民族的性格，像凛凛丰碑挺立在历史的浩荡长风中。(刘汉俊)