○尔无忿疾于顽，无求备于一人。（人有顽嚣不喻，汝当训之。无忿怒疾之，使人当器之，无责备于一夫也。）（卷二 尚书）

白话：对于愚昧顽劣之人，你不要愤怒、厌恶（应当耐心开导他）；对任何一个人，都不要求全责备（用人应当发挥他的长处，并协助他提升他的短处）。

○上无忿怒之毒，下无伏怨之患。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。（卷四十 韩子）

白话：国君没有因愤怒而对下属与百姓造成伤害，下属与百姓没有因积怨而对国君造成忧患。所以长久的利益得以积聚，伟大的功业得以建立，名望成就于生前，德化垂范于后世，这时治理天下最高的境界。

○臣有辞拙而意工，言逆而事顺，可不恕之以直乎？臣有朴呆而辞讷，外疏而内敏，可不恕之以质乎？臣有犯难以为上，离谤以为国，可不恕以忠乎？臣有守正以逆众意，执法而违私志，可不恕之以公乎？臣有不曲己以求合，不耦世以取容，可不恕之以贞乎？臣有从侧陋而进显言，由卑贱而陈国事，可不恕之以难乎？臣有孤特而执节，分立而见毁，可不恕之以劲乎？此七恕者，所以进善接下之理也。

白话：有的臣子不善于表达但意见很好，说出来的话不好听，但他的意见能使事情顺利成就，怎能不体察他的正直而宽容对待呢？有的臣子朴实憨厚言语迟钝，外表平常而头脑聪慧，怎能不体察他的质朴而宽容对待呢？有的臣子为了君主宁愿承受风险，为了国家忍受一切毁谤，怎能不体察他的忠诚而宽容对待呢？有的臣子因为恪守正道而违背众人的意愿，执法严明而不顾及个人感情，怎能不体察他的一番公心而宽容对待呢？有的臣子不愿意违背自己心中的道德准则而迎合他人，不迎合世俗以求得苟且容身，怎么不体察他的坚贞而宽容对待呢？有的臣子地位微渐却能提供明智的意见，不顾身处低位而能直陈对国事的主张，怎能不体察他的难能可贵而宽容对待呢？有的臣子性格孤僻而严守节操，处事独立而受到毁谤，怎能不体察他的刚劲节操而宽容对待呢？这七个方面的恕道，正是进举贤善之人、接纳下层意见的道理啊。