【子曰：君子疾没世而名不称焉。】

疾字与病字相同，忧虑之意。没世，当没身讲。

君子忧虑，终其身，没有名誉给人称扬。

君子有名，必有其实，疾没世而名不称，意思是疾没世而无实际善行可称。

俞曲园群经平议说，周书谥法篇：‘大行受大名，细行受细名’，如果细行而受大名，便是名实不相称。此说，称字读去声。浪得虚名，君子引以为疾。此说也好。王阳明传习录即主张称字当去声读。

【子曰：君子求诸己，小人求诸人。】

依何氏集解，求字作责字讲，君子凡事责之于自己，小人凡事责之于他人。责是责备，凡事责备自己，即是求诸己，小人与此相反。

孟子离娄篇说：‘有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。’可以参考。

【子曰：君子矜而不争，群而不党。】

包注：‘矜，矜庄也。’

君子庄敬而不与人争，合群而不结党。

皇疏引江熙说，不争，就是不与人争胜。此解可取。君子恭敬而又退让。

尚书洪范：‘无偏无党’。有党便有偏私，所以君子不党。后世很多党祸，足资鉴戒。

【子曰：君子不以言举人，不以人废言。】

宪问篇，孔子曾说：‘有言者不必有德。’所以君子不因为一个人说话好就荐举他。虽不以言举人，但也不以人废言。因为没有品德的人，有时也会说出有道理的话。只要言语可取，就不要因人而废。

【蕅益论语点睛补注】

子曰。君子疾没世而名不称焉。

称字。去声。没世而实德不称。君子之名。真可疾矣。

子曰。君子求诸己。小人求诸人。

识得自己。自然求己。小人只是不知自己耳。哀哉。

子曰。君子矜而不争。群而不党。

矜。则易争。群。则易党。故以不争不党为诫勉。

子曰。君子不以言举人。不以人废言。

至明至公。