【定公问：一言而可以兴邦，有诸。孔子对曰：言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎。曰：一言而丧邦，有诸。孔子对曰：言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎。如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎。】

‘一言而可以兴邦’，这是成语，鲁定公怀疑，一句话有这样大的功用吗。所以他问孔子：‘有之欤？’

孔子对定公说：‘言不可以若是’，一句话就把国家兴起来，大概不如此，但是‘其几也。’几字当近字讲，较好。虽不能说一言兴邦，然说一句有道理的话，可与兴邦接近。例如有人曾说：‘为君难，为臣不易。’为君，为臣，都不是为自己，而是为国家办理大事，所以难为。如果为君者深知为君之难，而能慎重其事，则‘为君难’这一言虽不立即兴邦，但也就近于兴邦了。

定公又问：‘一言而丧邦，有诸？’一言丧邦，也是成语。孔子答意相同，举例则略有分别。例如有人曾说：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’此意是，我当国君唯一的乐趣，就是我所说的话无人敢违背。孔子举例后，再加以辨别。国君说的话，如果是善，也就是有道理，无人敢违，那当然很好，如果不善，而无人敢违，那样，虽然不会马上就亡国，但已接近亡国了。

言为心声，孔子解答鲁定公这两个问题，其实就是指明为政者有知难敬事之心，要有去骄纳谏之心。

【蕅益论语点睛补注】

四个几字一样看。皆是容易之意。传曰。几者。动之微。知几其神。可以参看。