【子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异’。】

刘氏正义引吴氏嘉宾说，崇德辨惑是古时成语。

崇字当高字讲，崇德就是崇高其德行，辨惑是辨别疑惑。

子张问这两条，孔子分别答复。

先说崇德，一以忠信为主，忠是忠实，信是不欺骗人，一须讲求徙义，徙是迁徙，义当宜字讲，例如所办的事情不合理，便是不义，马上改过来，照合理的办，便是徙义。

再说辨惑，惑起于人心之迷，难以解释，孔子便以事例说明，例如喜爱一个人时，即欲其生，后来对他厌恶时，即欲其死。对于一个人，既欲其生，又欲其死，这种但凭爱恶而无一定的主意，便是惑。

以下再补充两句话：‘诚不以富，亦祇以异。’这是诗经小雅我行其野篇中的两句诗，集解郑康成注：‘祇，适也。言此行诚不可以致富，适足以为异耳。取此诗之异义以非之。’朱子集注引程子说，以这两句为错简。‘是惑也’下加这两句，是有难讲处。不讲，存疑。

【蕅益论语点睛补注】

子张问崇。德。辨惑。子曰。主忠信。徙义。崇德也。

能主。方能徙。不能徙。便是无主。

爱之欲其生。恶之欲其死。既欲其生。又欲其死。是惑也。

四个其字。正显所爱所恶之境。皆自心所变现耳。同是自心所现之境。而爱欲其生。恶欲其死。所谓自心取自心。非幻成幻法也。非惑而何。

诚不以富。亦只以异。（宜在有马千驷章。其斯之谓与上。）