【君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。】

君子即称孔子，绀是深青而含赤色，緅是深青而带微黑，两者都与黑色相近。饰是在衣服的领口与袖口上缘边。

孔子穿的衣服，不用绀緅二色饰边，因为绀饰是齐祭之服，緅饰是丧祭之服。此据孔安国解释。郑康成也说，绀是紫玄之类，緅是红纁之类，玄纁类同祭服。

亵服本指内衣而言，古注引申为私居服，即是家居便服。孔子的亵服何以不用红紫色，皇疏朱注都以为红紫不是正色。王肃注：“亵服私居，非公会之服者也。皆不正。亵尚不衣，正服无所施。”皇疏引颖子严说，红是赤白，为南方间色，紫是黑赤，为北方间色。故红紫非正色。亵服尚且不衣，正服当然不用红紫。孔子曾说：‘恶紫之夺朱也’，所以不用。

当暑，即当暑热时。袗作单字讲。絺绤都是葛，细的是絺，粗的是绤，袗絺是细葛布制的单衣，袗绤是粗葛布制的单衣。必表而出之，孔安国注，‘加上衣’。刘宝楠举御览引郑注说，表即是表衣，出即是出门。表衣即指裼衣而言。裼衣穿在絺绤之外，故称表。古人穿衣，先穿亲身的内衣，次加外衣，这层外衣，春秋是袷褶，也就是双层的夹衣，夏天是絺绤，冬天是裘，又次加裼衣，又次加礼服。此处表衣，与下文缁衣素衣黄衣，都指的是裼衣。居家不需加裼，若出门，不可穿单衣，必如孔注所云‘加上衣’。上衣的‘上’字，是指将衣在外加上，所加上的即是裼衣，又称中衣。如在中衣外又加礼服，则礼服对中衣，也称上衣。

缁衣羔裘三句，说明衣服的颜色表里如一。裘是皮衣。羔裘是黑毛羊皮，与黑色的缁衣相称。麑裘是小鹿皮，毛色近白，与素衣相称。狐裘是指黄毛狐皮，与黄衣相称。皇疏说，缁衣羔裘是诸侯视朝的衣服，诸侯视朝与群臣同服，孔子是鲁臣，所以也穿此服朝君。国家如有凶荒，国君穿素服，群臣随之穿素服，孔子是鲁臣，也穿素服。在年终时，举行蜡祭报功，象物色黄落，鲁君穿黄衣狐裘，孔子为臣，助蜡祭，也随君穿黄衣狐裘，所以礼运说：‘昔者仲尼预于蜡宾’。

亵裘是家常便服，做得较长，可以保暖。孔注短右袂，是右手的袖子较短，便于作事。胡绍勋等别解甚多，难以考证。

寝衣，照汉儒解释，即是小卧被，其长度一身又半，寝时，脚端可折，不会透风。

狐貉即是狐皮貉皮，取其毛之厚暖者，用为坐褥，接待宾客。居字作坐位解。

去丧，孔注：“去，除也。”在服丧期间，不能佩带玉等饰物。服丧期满，除去丧服，则无所不佩。礼记玉藻说：‘君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉’，‘孔子佩象环’，‘凡带必有佩玉，唯丧否’。

帷裳，是上朝与祭祀所穿的礼服。非帷裳，是指其余的衣服，如礼记深衣篇所说的深衣。王肃注：‘衣必有杀缝，唯帷裳无杀也。’皇侃疏：‘杀谓缝之也。’皇疏又引郑注：‘帷裳，其正幅如帷。非者，谓余衣也。杀之者，削其幅，使缝齐陪腰者也。’江永乡党图考，意谓当时深衣裁制不合制度，故特记此一条，以明夫子深衣必用古制。

不用羔裘玄冠吊丧，孔注：‘丧主素，吉主玄，吉凶异服。’刘宝楠说，依旧礼，始死，吊者可用羔裘玄冠，然夫子于心未安，所以不用。

吉月必朝服而朝，孔注吉月为月朔，程树德论语集释采夏炘的学礼管释之说，吉虽当善讲，亦有始字之义，因此，吉月即谓正月。孔子虽致仕，而在元旦朝服而朝，亦合情理。

这一节记孔子衣服之类的礼节。

【蕅益论语点睛补注】

吴建先曰。寝衣。即被也。被长一身有半。则可。若别作衣。著之而寝。如此之长。如何起止。甚为可笑。或曰。寝衣。只有半身长。如今人所作短衫也。亦通。