【入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色、勃如也，足、躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。】

公门就是君主之门，古时天子诸侯皆有好几重门，不必考定是那一重。孔子走进君门时，肃然起敬，像是要鞠躬的样子，其谨慎之状，犹如无所容身。

中门是门的当中，乃尊者所通行，为臣、为子者，皆当避之，所以不立于中门，乃为恭敬尊者。阈是门限，以横木置于门下，为内外之限。入门时，不践履门限，只能跨过。这有两个意思，一是避免将门限践污，一是避免自高之嫌。

过位，是经过君主的空位，虽然君主不在，孔子还是脸色勃然变为肃敬，脚步躩速，不敢懈慢。此处非说话场所，如有必要，则说得非常简单，似有不足之状。

齐读资音，齐是衣裳下段所缉的边缘。摄齐，是在升堂时，以手提起长袍的下端，拾级而上，以免长袍绊足跌倒。此时，肃敬之状，又如鞠躬，而且屏收其气息，似不呼吸。

见君毕，出来，走下第一阶，面色舒展，怡怡然，下尽阶级，走到平地，距君已远，步履较快，可以小翔，故说‘翼如也’。复其位，踧踖如也。皇疏：“位，谓初入时所过君之空位也。今出至此位，而更踧踖为敬也。”

这一节，记孔子上朝的礼容。

【执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。】

圭是一种瑞玉，国君使臣到外国聘问，必授瑞玉，以为信物。孔子出使外国，在行聘问礼时，执持君之玉，至为谨慎，所以‘鞠躬如也’，圭虽不重，但执在手里，像是举不起的样子，故说‘如不胜’。‘上如揖’，是在升堂授玉时，将玉奉上他国君主，敬如作揖。‘下如授’，刘宝楠用郑注，是说授玉毕，下堂，仍不敢忘礼，还像在授玉时那样谨慎。‘勃如战色’，竹添光鸿以为战阵之色，表示敬慎，比解释‘战而色惧’为优，这与郑注‘战色，敬也’相合。‘足蹜蹜如有循’，是缩小脚步，两脚前后相接，不提起脚踵，顺递而行，如循一条路线，徐缓前进。

享礼，享即献，朝聘之后，即行享礼。享就是献礼物。替国家送礼物必须庄严，所以‘有容色’。据江永乡党图考，有容色，是说身容、手容、足容如初，但非勃如战色。

私觌，享后以私礼相见，此时轻松愉快，所以‘愉愉如也’。人臣不能私交外国，此说私觌，是奉命出聘，为国君所许，自是合礼之举。

这一节，记孔子出使外国的礼容。