罕是希少。言是直言。说文：‘直言曰言，论难曰语。’周礼春官大司乐注，‘发端曰言，答述曰语。’依此解释，有问有答名为语，无问而自己直说名为言。

论语记载孔子所说的‘利、命、仁’，多数是答问语，虽然也有直言，如里仁篇‘仁者安仁，知者利仁’，‘放于利而行，多怨’，尧曰篇‘不知命，无以为君子也’，但像这些例子不多，可见孔子轻易不说利命仁，所以此章说‘子罕言’。

何以罕言？集解说：‘利者义之和也，命者天之命也，仁者行之盛也。能及之，故希言也。’利者义之和也，是乾文言传之文。

【蕅益论语点睛补注】

子罕言利。与命。与仁。

卓吾云。罕言利。可及也。罕言利与命与仁。不可及也。方外史曰。言命言仁。其害与言利同。所以罕言。今人将命与仁挂在齿颊。有损无益。

【补注】孔子所言。皆利也。命也。仁也。仁即心性。利命即因果。除却心性因果。复何言乎。以学者机感之殊。则见有常言。有罕言。子贡所谓夫子之言性与天道。不可得而闻也。是不闻也。非不言也。