同时要认真的学习，我建议诸位要做笔记，虽然是多费一点时间，但是对诸位自己学习有很大的帮助。固然我们讲学着重在开悟，既然着重在开悟，何必要求笔记呢？笔记是不是又落在记问之学里面呢？这一个问题完全在我们学习的态度。如果我们的态度是在一心、是在开悟，这一些笔记也都帮得上忙。为什么？写笔记也是叫我们的心不散乱，也是收心。不写笔记，心里面打妄想、想东想西。既然是妄想纷飞，不如写一点笔记，专门想这一个问题，所以它还是帮助我们摄心的。真若开不了悟，这些笔记将来也可以做教材用；到有人请你讲《论语》的时候，这些笔记都派上用场了，可以作为教学的参考资料。

这个悟，总是由不悟渐渐到悟入，不是一下就开悟了；一下就开悟了，那是再来人，那是不容易的事情。没有开悟，自以为是开悟了，那是狂慧，那个麻烦就更大了。所以学问一定要踏实，《论语》里面第一章就把求学的态度、求学的目标给我们说出来。可见得当年孔子的门人，集结夫子的言论，也是用了一番心！哪几句话摆在最前面，哪几句话摆在最后面，夫子言论排列的顺序，这不是随便的！摆列在最前面当然是纲领，可以代表夫子一生的学术、言行，以及为后来的学者作一个榜样、作一个指导原则。像这样重要的话，就放在最前面。

孔子一生做学问，他自己说得很清楚，他说他十五岁就有志于学，一生的态度是“学不厌，教不倦”，这是夫子的态度。在第一章里面确确实实的显示出来这个态度。在《论语集解》里面，对于这一章，可以说解释得非常详尽。至于这里面的名词、典故，解释里面也考证得非常精确，这是我教诸位要做笔记，像这些东西多注意把它记下来，笔记也就是详细的考证、注释，你把它简化，自己修学能够得一个指归，将来你自己教学、传道能够得到一个体系。譬如说“子曰”，“子”这一个字的来源、出处要晓得，最初它的含意，以及以后的演变，这些类似佛经里面的名相、术语，还有一些典故，这是在学习里面必须要晓得的。