“知多生罪暗，忏炬能消。”罪是迷、是暗，是黑暗的。忏悔就像是火炬，像光明，可以消除愚暗，所以一定要修忏悔法门。

“故过则勿惮改。”就是忏悔法门。

“以期障云尽而慧日明。”障是什么？罪障，在佛法里面讲三障、二障。障尽了，心性就显了，心性里面的般若、福德自然现前。

下面是举两个例子，大家非常熟悉的。“唐悟达国师三昧水忏。梁武皇慈悲道场忏法。皆忏罪修行之大导师也。”唐朝时候，悟达国师《三昧水忏》；梁武帝的时候，他这个皇后《慈悲道场忏法》，就是现在我们讲的《梁皇忏》。这两种忏法，可以说在我们现在佛教界里面还是非常流行。

流行是很流行，到处在拜《梁皇》、拜《水忏》，是不是有效果？就看他是不是具足自重自爱，是不是“主忠信”、“过则勿惮改”。如果这几句他都做到了，这个忏的功德非常有效，功德无量无边。如果不知道自爱自重，不讲忠信，不肯改过，天天拜《梁皇》也没用处。为什么？不肯改过！

这两部忏是举个例子来说，“皆忏罪修行之大导师也”，是举出一个例子。

实际上，古大德几乎在每一部经论都给我们定了修行的方法：修净土的有净土忏，念《法华》的有法华忏，学《华严》的有华严忏。这些仪规在《藏经》里面都相当完备，尤其是《卍字续藏》里面。

我们读了这些，心不要又乱掉了，这个忏这么多，到底哪个忏好呢？那就麻烦大了！诸位还是一心一意念阿弥陀佛，求生西方，这是大忏悔法门。只要我们把心定在西方极乐世界，现前这个生活一切随缘，得过且过，目标在西方极乐世界，这是真正忏悔，这一生当中决定有成就；而修行的要领在“一心不乱”。