孟子（约公元前372年-约前289年），名轲，字子舆，战国时邹（今山东省邹城市）人，著名思想家、教育家，儒家学派代表人物，与孔子合称“孔孟”。

孟子幼年丧父，家庭贫困，在母亲仉氏的教育下成长，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国等，推行自己的仁政学说。晚年回到故居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。《孟子》七篇集中体现了孟子的“民本思想”、“性善论”及“仁政学说”。

孟府，位于山东省邹城市城南，是孟子嫡系后裔居住的宅第。元文宗至顺二年（1331年），孟子被封为“邹国亚圣公”，孟府因此又被称为“亚圣府”。

邹城孟氏家训

传家世守三迁训，七篇贻矩报国常。邹城孟氏秉承《孟子》《三迁志》智慧，牢记孝亲、修身、持家、处世、报国的谆谆教诲，以书为训，形成了诗礼传家的圣贤家风。一代代孟氏后裔，无论在怎样的时代变迁中，无论在怎样的生存环境下，他们都时刻铭记祖先的教诲，为孟氏家族崇德重教、弘扬儒道的家风流传，也为中华民族连绵不辍的文化血脉传承，始终不懈地努力着。

三迁择邻

孟子年少时，孟家原在一处墓地附近，孟子“嬉游为墓间事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去。舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’”

孟子读书中道而辍，正在织布的孟母挥刀割断了辛苦织就的布，并说:“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广智，是以居则安宁，动则远害，今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也”，教育孟子贵在有恒，不可半途而废，孟子自此“旦夕勤学不息”，“遂成天下名儒”。

传家世守三迁训。孟母“三迁择邻”“断织教子”不仅成就了一代亚圣，而且对孟氏家风的形成也影响深远。孟氏家志曰《三迁志》，从明朝嘉靖年间至清朝光绪年间，凡六修。志名“三迁”，因为“孟子作圣之功，由于母氏蒙养之正”。母教文化已经深入孟氏家族成员的血液中，甚至影响着中国的每一个家庭。

七篇贻矩

“孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。”“七篇”指的就是《孟子》一书由《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》等七个篇章构成。雍正在继位的第三年，为孟府亲书“七篇贻矩”匾额，意思是要求孟氏后人要以“七篇”作为修身处事、励志为人的规矩。

先祖孟子上承孔子思想的统绪，下启宋明理学的端倪，继往开来，被后世尊称为“亚圣”。在“七篇”当中记载了孟子一生的主要言论、活动和思想学说，总共有三万五千多字，包含了修身、持家、处事、报国的谆谆教诲。第二，作为我国比较大的家族，千百年来，孟氏后裔人丁兴旺，虽然分散居住于大江南北及海外，但都以“七篇”作为传家处世的祖训箴言。雍正题写的“七篇贻矩”匾额，也有对孟氏后人以“七篇”为家规家训的赞许之意。第三，特别是亚圣府，更是以“气养浩然”“居仁由义”“规矩之道”作为家规家训传承至今。“气养浩然”指的是养正气，敢担当；“居仁由义”指的是行仁义，明是非；“规矩之道”指循规矩，知廉耻，这些里面都包含了我们先祖的智慧。