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子贡参禅
来源:道学深究 作者: ( 字号:   )

“出告子贡”,子贡到底比颜回悟道的程度差一点,但学问差不多。颜回得道了,这位大师兄出来就告诉子贡,刚才老师在房间里已经接引了我,我传给你。子贡听了“茫然自失,归家淫思七日”,听不懂,只好去参话头了。这一段的话头,比你们参禅参话头厉害。怎么叫“淫思”?过度叫做“淫”。我写诗常常用这个字,后来有个同学说,老师你不要写这个字,人家看不懂,会误解的。我想想也对,现在的人没有这个程度。“淫思”,就是拼命研究。实际上,佛学所谓参禅叫做正思维,要去参究的。

所以子贡回来就参话头了,把这些话拼命参,一个人关起门来打七,同你们一样,两条腿盘着,不管腿痛不痛;不像你们一边参话头,一边顾腿,好像抱住腿就参起来了,话头啊,早就忘掉了。子贡用功腿也不管,“不寝不食,以至骨立”,七天当中就痩得皮包骨头了,那么用功。颜回看师弟这样,心里难过了,“颜回重往喻之”,又跑去亲自接引他,再给他说法,他也悟道了。“乃反丘门”,赶快回到老师这里来,说子贡也悟了,“弦歌诵书,终身不辍”,这一下一天到晚弹琴、唱歌、读书,很快乐,不想做官了。

清朝的时候有一个人,家里有个做饭的老太婆,一个大字不认识但会作诗,这是前生带来的智慧,宿命通的般若。有一天少爷说:阿婆啊!你看到我们作的诗了吗?她说看到了,作得好。她说我给你凑两句,这个老太婆一边做饭,一边作诗,念出来,“读书早计为官好”,读书啊就是早早打主意,求功名,想做官,又发财。你们也都是这个心理。“毕竟为官逊读书”,人生最后看来还是读书好,不要出去做官,做官容易造业。可见这个老太婆是菩萨化身,在他家里说法。

再回来讲这本书,这是古人所讲,学问修养目的是什么?到了得道这个境界,才够得上是个读书人,所以这不是普通的书。换句话说,我们学佛的同学,出家、在家,要想成道必须要研究经教;等到你悟了道后,那看经教如看小说了,那才能够真懂经教。所以药山禅师大彻大悟,不喜欢徒弟们看佛经,要他们真用功参究。但是他有一天自己拿一本佛经在看。徒弟们就问了,师父啊,你不要我们看经,但你自己在看经!他说我看经是遮遮眼睛啊,你们看经把牛皮都看得穿。就是你们不会读书,眼睛瞪在那里,费了眼力,最后戴上一千度的近视眼镜。真得了道,会懂得读书,读书是很轻松的。

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