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实为怨恨而死
来源:道学深究 作者: ( 字号:   )

柱厉叔这人要死给大家看,给后面当老板、当君王的看看,要他们知道不懂人才、不能用人才的后果。古代有这样的人,这个人多勇敢!不过历史上很多的忠臣是死给大家看的。譬如汉朝那个小官朱云,跟汉成帝争一个问题,把头撞到栏杆上,流血而死。汉成帝还是了不起,叫部下留下这个血不要擦掉,也不要粉刷,让历史知道我是个不高明的皇帝。这是把朱云的血留给后世做个榜样,警告当老板的要聪明。后来有些皇帝看到有人也要那么干,就说你也想做朱云啊!譬如朱元璋时也有人跑来想跟他玩这一套,希望朱元璋杀掉他而能在历史留名。朱元璋很聪明,说这个家伙是乡巴佬,要我杀了他历史留名,我才不干,放他回去。

“凡知则死之,不知则弗死,此直道而行者也”,这是《列子》的评论,中国文化都是相对的,如“君礼臣忠”,如果当领袖的对部下有礼、爱护,部下就对他忠心;“君不礼则臣不忠”,是一定的道理。所以父慈子孝,父母要儿女做孝子,父母本身要健全,父母能够真爱子女,真会教育子女,子女则是孝子。自己是个混球的父母,光要求儿女做孝子,也不可能。兄友弟恭,也是一样道理,由此可知,中国文化并不是呆板的规定,而是相对的。所以这里也讲,“凡知则死之,不知则弗死”。古人讲,“士为知己者死”,一个知识分子为了一个知己可以把命送了。“女为悦己者容”,这是中国文化的名言,一个女人打扮是给爱自己的人看的,他不喜欢你,你打扮起来有什么好看啊!你越打扮,他越觉得讨厌,这是必然的道理。所以说,不是知己,我又何必为你卖命!这是人生的直道,是当然的道理。

“柱厉叔可谓怼以忘其身者也”,什么是怼?怨恨。柱厉叔这个死是一股怨气促使的,把身体生命都不要而去死。这种怨恨的心理死得很冤枉,死后变鬼也是冤枉鬼,到枉死城里去报到。据说地狱里有一个监狱叫枉死城,凡是冤枉死的、自杀的,都到那里报到,不大容易投生了。不晓得经过多少时间,等到地藏王菩萨来视察,阎王才来清理枉死城,可怜的就放出去投生。

这个所谓生死之间,中国文化另有一套价值看法,也是我们中国文化严重的问题。中国古人所讲,“死有重于泰山,有轻于鸿毛”,这是所谓死的价值的定义。中国文化,有时候对生命轻视得像一根鸡毛一样,有时很有价值不妨一死。有时候上了氧气还不肯死,那是否也是重于泰山?

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