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鸡狗禽兽之流
来源:道学深究 作者:

“人而无义”,这个义就是义理。在古书里,大的范围有三,就是义理、辞章、考据。外国过来的名称哲学,就是义理之学。汉朝的文章,唐诗宋词元曲,属于辞章之学,韩愈啊,柳宗元啊,苏东坡啊,当然他们也懂义理,不过他们出名的是辞章,现在就叫做文学辞章,包括文学与艺术。至于研究古人一切的学术,是属于考据的范围。

现在我们提到这个问题,是为了解释《列子》所讲“人而无义”,他说一个人没有真正的知识学问,以及普通哲学的修养,就是文化的修养不够,“唯食而已,是鸡狗也”,这种人活着就是为了吃饭,那就同鸡狗禽兽没有两样。我们现在文化相当衰落了,青年一代要注意,只讲究吃,等于猪狗禽兽。如果是禽兽的话,就算喂它吃好的东西,吃补药,又有什么用呢?“强食靡角”,为了争食相互以角争斗。

“胜者为制,是禽兽也”,如果人没有文化修养,就同动物没有两样,动物的世界就是弱肉强食,这是自然的法则,所以“胜者为制”。中国这几十年,文化教育衰落得可怜,我现在回想我们那些老辈子人,真是该打屁股,认为西方可以救中国,当年就把西方文化全套搬来了,把这个国家民族搞得那么惨。只要讲达尔文思想,就说很进步,其实我们古人都讲了。达尔文的《进化论》,弱肉强食理论,就是《列子》这句话,“胜者为制,是禽兽也”。以强凌弱,就算成功,也不是人类的文化,那是禽兽的行为。

我们人之所以有文化,尤其是中国文化,就是要扶助弱小,看到可怜的就要帮助,这是仁爱慈悲,这才是人文文化的真谛。所以以《列子》看来,“胜者为制”,那是禽兽的哲学。日本人的翻译叫“达尔文”,我常常想,要翻成“达尔昏”才对,昏头昏脑,没有搞清楚。的确,宇宙间是弱肉强食,在“动物奇观”节目上你就看到了,不但动物如此,植物世界也是这样,整个的宇宙所有生物都是以强凌弱的。但是,人类文化教育我们对待弱者更要爱护、保护,使他生存,这是人文文化同禽兽文化不同的地方。

我们用通古今之变的思想来看《列子》的话,才晓得我们先辈诸子百家的思想涵盖多么广阔。现在所谓的西方东方各种的思想,在古人都有,孟子还写过这样的人,“从许子之道,相率而为伪者也”,你那个主义、这个主义是行不通的。所以在这里,《列子》也等于批评了后辈那些徒孙,所谓“达尔昏”之类的弱肉强食,那不过是禽兽的哲学。

如果认为这个理论是文化的话,“为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也”,如果是以这一种哲学思想作为人文社会的领导,那就把人类的社会倒回去,变成禽兽社会了。《列子》的预言都说到了,这个世界被这种思想领导,人比野兽还不如,还惨!他说在这种思想哲学之下,要想人能够尊重别人,能够尊重自已,永远做不到的。

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