道经说：“天地合和，万物萌芽”；“天地不和，阴阳失度”。讲的就是一种天、地、人和谐共生的理念。道家认为，人与自然是相互感应、相互影响的。维护整个自然界的和谐与安宁，是人类社会生存和发展的必然选择。这不仅是道家天人合一生态伦理思想的显现，而且也是人与自然和谐共生、和谐共存和和谐共处的一种生态理念。

所谓“和谐共生”的生态理念，指的是一种人与自然共生共长的过程。《太平经》指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生。即“天、地、人、万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也”。也就是说，天、地、人同为自然界中一部分，本身就有着共生、共荣的关系。

所谓“和谐共存”的生态理念，就是指天地是人类赖以生存的基础，自然万物是人类的朋友，也是人类生存必须的条件，如果没有自然万物与人和谐共生，人类也不可能独立存在下去。

重生贵德的生态智慧

《道德经》说：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”。讲的就是一种“重生贵德”的生态伦理。即自然万物的生长皆由“道”和“德”而成，人类的一切活动皆要遵守“道”和“德”的规律，否则就要受到自然的惩罚。

所谓“慈心于物”的生态情怀，就是指人类要善待万物、敬重生命。道家是重生的宗教，《太平经》说：“夫天道恶杀而好生，蠕动之属皆有知，无轻杀伤用之也。”要求人们把慈悲之心扩大到自然万物之中，不要随意杀戮众生，要自觉维护自然生态的平衡与和谐。

所谓“少私寡欲”的生态原则，就是要求为人心地纯洁，行事真诚朴实，少存私心和过分的欲望。“少私寡欲”是老子关于治国、修身的教诫和嘱托。“寡欲”是对物欲虚名的一种克制和超越，是从道德层面来关注自然生态环境的。