道家以“道”为最高信仰，“道”不仅具有无限的包容性，而且具有慈爱一切的品质，“唯道集虚”和“齐同慈爱”这两句名言就是道家这一教义集中反映，并为道家徒所尊奉和信行。体现了道家以“虚”为体和以“慈爱”为基本的开放、包容、同情、宽容的精神。

“唯道集虚”语出于《南华真经》，其思想渊源于《道德真经》。在《道德经》和《南华经》中，“道”既是客观的真理，又是社会人生的最高境界，为道家的最高信仰本体。“道”最大的特性就是以“虚”为体性。《道德经》中说要“致虚极”，要像江海一样容纳百川之流，又要像水一样处下而不争。“道”之虚而不争，使万物自然生化，宇宙和谐。《南华经》说，虚则静，静则动，动则无为而无不为。学道者就是要学“道”之虚容体性，修道得道者则自当是“虚怀若谷”者。在这一教义思想指导下，道家教人要虚心以致社会祥和，虚怀以致雅量含和。

正因为道家提倡“虚怀若谷”的胸襟，所以在自身的思想文化发展过程中，能上尊老子，中述神仙，兼综儒墨阴阳百家学说以及佛教思想，在得道成仙与仙道贵生、济世利人的主旨下，汇合熔铸成道家思想体系。现存明代编纂的《道藏》，不仅包罗了几乎所有道家道家的经书，而且广泛收集诸子百家及医学化学、卫生保健、天文地理等书籍，许多珍贵典籍因之而得以保全至今。世人对此常以马端临“杂而多端”的评语诟病之。然实非道家有意滥收，乃其虚融广博的开放文化态度所致。元代曾有道门高士李道纯秉承道家主张虚容的教义，并吸取传统文化贵中和的思想，作《中和集》倡导儒释道三教合一，劝修行者不要执着于门户之见。这一切不能不说是道家包容与宽容文化品质和精神的体现。道家的这一文化品质也促进了我国政治、文化与社会人心的和谐，并为不同文化之间的交流提供了借鉴，作出了典范。