2．以解脱善净化心灵

在五戒十善的基础上，应进一步修解脱善。解脱善分为身解脱、心解脱、慧解脱。一般身不解脱者妄作妄动，造诸恶业，束缚自己，受诸逼迫，身体痛苦。心不解脱者内心烦恼重重，对五欲追求不厌，妄心不止，常不安宁。慧不解脱者即迷于因果事理，迷于宇宙人生的真谛，无明障蔽慧日。勤修戒定慧可得此三解脱，具体修法即八正道。太虚大师曰：“佛说之八正道，乃依之观察人生宇宙真理而自由进化于至善之正当道路。”八正道者：

一、正见，正确的见解，明达四谛真理，不为邪见所迷惑；

二、正思维，一般人所发的思维，多由妄念而起，若修道现见四谛理，当以无漏智慧发动思维，而使真智增长，断除迷惑，而证真性；

三、正语，语言文字为自他交换意见的工具，可以收藏古今一切人的意见于自心，可以播射自心一切意见于他心，因此，语言文字不可不慎，当以正当的言语而修善业，离诸妄言、恶口、两舌、绮语，而得正语；

四、正业，梵行清净，不染三毒，谓之正业；

五、正命，赖以生活的生计，即以正当职业谋取生活；

六、正精进，求出离，趋涅槃，不懈不退，努力前进；

七、正念，念从心起，心不离道，唯念真如实相，或佛菩萨功德相好，故称正念，若得正念，则与菩提相应，心无动失；

八、正定，远离不定、邪定及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，即是正定。

此八正道，可归纳于戒定慧三无漏学。正语、正业、正命、正精进为戒学，能持戒，诸恶莫作，众善奉行，得身解脱。正念、正定为定学，修定在于治心，能消除虚妄分别，除去精神上的散乱，而达心解脱。正见、正思维是慧学。慧又名智慧，由定力所证得的大智慧，无漏智慧，明因识果，洞察宇宙真理，破除无明障碍，得慧解脱。

真解脱就是涅槃境界。梁启超认为涅槃的含义为：“绝过清凉无热恼，绝对安定无破坏，绝对平等无差别，绝对自由无系缚。”十分正确。涅槃可现证，如释迦牟尼佛于菩提树下夜睹明星而成正觉，我国历代也有许多高僧大德现证解脱的。证得涅槃，还要无住于涅槃，即不著生死，又不舍众生，出世而住世，自己解脱也教化众生解脱，以解脱善净化人类心灵，净化社会，净化国土，使人间变为极乐世界。