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音乐中的流水和高山
来源:音乐与自然 作者: 发布日期:08-05

  在描写与自然這个主题有关的音乐作品中, 涉及"水"的作品占有重要地位: 這多半是因为流水不仅是一种視觉能感受得到的美丽景色, 也是听觉能捕捉得着的悦耳音响.這种声色交溶的自然景色很易激发起音乐家的创作灵感, 无论是那清清的山泉、静静的小溪、平如镜的湖泊, 还是那奔腾不息的河流、直泻而下的瀑布、波涛汹涌的大海都会以种种方式化作跳动的音符, 绘出一幅幅音乐的图画.

  最古老的与水有关的音乐作品是哪一曲, 现已无从考证, 但中国的古曲《流水》至少可算得上其中之一.這曲原本是古琴曲《高山流水》中的一段, 现所传的谱是从《神奇秘谱》這琴曲集中得到的, 据這曲集中所說的"《高山》、《流水》......本只一曲.......至唐, 分为兩曲."這里只谈《流水》.《流水》一曲现流传较广的是四川琴人张孔山的传谱, 载於《天闻阁琴谱》中, 据人說, 张孔山以其超人的琴技, 特别是"七十二滚沸"的奏法, 描写了流水的奔腾澎湃.

  如果說《流水》一曲描写的是流水的动态, 那么瞎子阿炳 (华彦钧, 1893—1950) 的二胡曲《二泉映月》则描写了流水的静态, 听着二胡的演奏, 你会觉得自己仿佛來到了清清的泉边, 看见泉水静静地流淌, 明月在其中映出倒影, 這水月交融会引起你无穷的遐想.

  《春江花月夜》這首民族管弦乐曲也有水、有月, 但給出的是又一种意境, 這乐曲由琵琶曲《夕阳箫鼓》改编而成, 也有人称作《浔阳夜月》, 在這乐曲中既有"春江潮水连海平, 海上明月共潮生......江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮." (张若虚《春江花月夜》, 唐) 的水月交融的静态, 又有白居易《琶琶行》中所描绘的流水澎湃之动态: "大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语, 嘈嘈切切杂乱弹, 大珠小珠落玉盘."最后是"银瓶乍破水浆迸, 铁骑突出刀枪鸣, 一曲收拨当心画, 四弦一声如裂帛."有趣的是白居易這诗中所应用的描绘也均借助於自然音响.

  古筝曲《渔舟唱晚》, 也是与水有关的, 但水面上多了些渔舟.不过自然原本是要人來欣赏的, 而人在自然画图中, 有时也能为自然增添上几分光采.请大家设想一下, 在那静静的江南水乡, 夕阳西下、晚霞映照, 在水面上一只只渔舟归航, 鱼儿在舟上跳动, 渔人在舟上唱起了渔歌, 难道不正是一幅美丽无比的自然画卷吗?

  是河水哺育了人类文明, 世界各大文明古国无不在大河边发源: 中国的黄河、长江, 印度的恒河, 埃及的尼罗河, 美索不达米亚的幼发拉底河等等.当代的一些强国文明的发展也与河流相连, 如俄罗斯的伏尔加河, 美利坚的密西西比河, 英国的泰晤士河等.流水与人类文明相连, 流水中的诗情画意也中外相通, 各国音乐中都有不少与"水"有关的传世之作, 特别是欧洲的"水", 由於近世音乐家多出於欧洲, 几乎欧洲的条条河流都进入了音乐作品之中.

  在关於河流的音乐中, 流传得最广的恐怕当属奥地利作曲家約翰·施特劳斯的《蓝色多瑙河》了, 几乎在每个舞会上, 人們都会合着這首舞曲翩翩起舞, 而它的主旋律13 5|5—5|5......, 凡懂点音乐的人几乎都能哼出.

  据說施特劳斯是根据匈牙利诗人贝克 (1817—1879) 歌颂多瑙河的诗篇的意境写出這首圆舞曲的.但是, 如果這位作曲家没有亲身领略过多瑙河的自然美, 他的心灵决不会与贝克的诗篇发生共鸣, 這诗篇的意境也不会通过這位作曲家的手, 化作那动人心弦的乐符流传至今.

  美丽的莱茵河也是音乐家們偏爱的主题.舒曼的第三交响曲的标题是《莱茵》, 舒曼是在莱茵河畔杜塞尔多夫城完成此曲的.莱茵的风光, 莱茵地区的民间传說, 給舒曼以极大感染, 促使他写出了充滿莱茵河传奇色彩的《莱茵》之曲.

  可以說每个国家都有由自己的河流引发出的音乐作品.捷克作曲家斯美塔那 (1824—1884) 的交响诗套曲《我的祖国》中之第二首写的便是家乡的河流--伏尔塔瓦河.這是条小小的支流, 最后汇入易北河中.它的名称其他国家的人并不熟悉, 但对斯美塔那來說, 伏尔塔瓦河哺育了他, 也孕育了他的音乐作品.斯美塔那這套曲由六首交响诗组成, 其中五首与捷克自然景物有关, 除了伏尔塔瓦河, 有波希米亚的平原与森林, 有布拉格附近的布兰尼克山, 还有捷克的古城堡和古代城市.

  关於河流的音乐有着各种风格, 现代英国作曲家兰伯特 (1905—1951) 作的《格兰德河》一曲, 將爵士乐风味和古典音乐相融合.乐队编制不用木管, 而采用爵士乐中的打击乐器, 并將女低音独唱、合唱、钢琴与乐队合奏结合在一起.

  俄罗斯的著名民歌《伏尔加船夫曲》, 冼星海的《黄河大合唱》则把自然与人结合了起來.让自然流淌的河水作为历史的见证, 诉說人民的苦难、希望与欢乐的憧憬.

  水流千里归大海, 大海无边无际, 大海里的波涛翻滚都給人无穷的乐思.德彪西题为《大海》的交响诗以他独特的印象派风格, 描述了从黎明到中午的海上风光, 海上那浪花的游戏和风与海的对话.现代英国作曲家伏昂·威廉斯 (1872—1958) 则借助美国诗人惠特曼关於大海的诗篇写了《大海交响曲》, 不仅描绘了那翻滚的《海浪》 (第三乐章) , 那《海与船的歌》 (第一乐章) , 还写了人在《夜中海滨独步》 (第二乐章) , 和海上的《探险家》 (第四乐章) .

  大約是由於英国紧靠海的缘故, 所以海对英国作曲家有特殊的感染力, 一位叫埃尔加的作曲家还用音符为海绘出了一幅幅"海景图".這以《海景图》为题的音乐作品, 是包括五首歌曲的声乐套曲, 在埃尔加笔下, 大海是宁静的.這里有"安睡的海洋" (第一首) , 有"生长珊瑚的地方" (第四首) , 有宁静的"海上安息日之晨" (第三首) , 以及"游泳者" (第五首) .

  山与水紧相连, 水借山势而一泻千里, 山则因水色而更显得明秀, 所以中国的古曲"高山"、"流水"连成一曲.西方作曲家则有不少专门写山的作品.這里的山有仙女們聚集的仙山, 如英国作曲家巴克斯的《在仙山中》, 也有现实中险峻的山峰, 如理查·施特劳斯的《阿尔卑斯山》交响诗.施特劳斯的這首作品描写了登山者攀登阿尔卑斯山的情境, 有"夜间"、"高攀"、"险境"、"山巅"等十二个段落, 还大量应用了不协合音, 并使用了模拟风声和窗鸣的音响, 這在当时是不多见的, 近代法国作曲家玛蒂侬 (1910—1976) 亲登阿尔卑斯山顶, 写下了以《山顶》为标题的第四交响曲, 卷首还有這样的诗句: "奋力登高山, 遑遑何所寻?宇宙先驱者, 但求遇神圣.世事多忙碌, 安得此纯真! "這诗句充分表达了音乐家希望复归大自然的心情.山有不同的风貌, 写山之曲也有不同的风格.美国作曲家格罗菲 (1892—1972) 以交响组曲的形式写了《大峡谷》這游记音乐, 描写了清晨太阳照射在峡谷的悬崖断壁间的奇景: 阳光在荒漠上辉映出变化不定的色彩, 山谷中有崎岖的荒径, 驴子在荒径上踽踽前进; 太阳落山, 晚霞辉映, 突然间电光闪闪大雨倾盆; 最后雨住云消; 托出明月, 皎皎清光照耀美丽的峡谷.法国作曲家丹弟 (1851—1931) 则以交响诗形式描绘了《夏日山中》.乐曲是根据法国作家庞普路纳的散文诗写成的, 描绘了夏日山中的清晨、中午和黄昏的景色.无独有偶, 求斯特与山有关的作品《山中所闻》也是交响诗, 其构思同样是根据文学作品--雨果的诗, 這诗反映了雨果面对自然界的凝思.中国作曲家则用自己的独特风格在音画《黔岭素描》中描绘出中国的山色, 中国作曲家的"民族音乐之笔", 描绘出贵州特有的石骨嶙峋、暗河与熔洞相伴的地貌 (地质学中称岩溶地貌或喀斯特地貌) .

 
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